Сл |
Текст |
Эф |
Сл |
Текст |
Эф |
1 | Мыслители, философы, учёные. Материалы для | 0 |
45 | Лао-Цзы об истине: «Высказанная вслух истина перестаёт | 0 |
подготовки к олимпиаде по обществознанию. |
быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с |
2 | Примеры заданий. Ответ: 1) 2; 2) 4; 3) 4. 1. | 1 |
моментом истинности». «Знающий не говорит, говорящий не |
Основным принципом идеального государства Платон |
знает». |
считал. Основным принципом идеального государства |
46 | Авраам Линкольн (1809 —1865 гг.). Американский | 0 |
Платон считал. . Частную собственность Справедливость. |
государственный деятель, 16-й президент США (1861—1865) |
3. Равенство 4. Свободу личности. 2. Философ, который |
и первый от Республиканской партии, освободитель |
впервые ввел в научный оборот термин «социология», это. |
американских рабов, национальный герой американского |
Философ, который впервые ввел в научный оборот термин |
народа. Положил начало модернизации Юга, эмансипации |
«социология», это. . К.Маркс Г.Спенсер. 3. М.Вебер 4. |
рабов. Ему принадлежит формулировка основной цели |
О.Конт. 3. Представителями утопического социализма |
демократии: «Правительство, созданное народом, из |
являлись. Представителями утопического социализма |
народа и для народа». |
являлись. . Д.Дидро, Т.Гобс, Ж.-Ж. Руссо Г.Гегель, |
47 | Локк Джон (1632-1704 гг.). Английский | 0 |
Г.Спенсер. 3. Ж.-П.Сатр, К.Ясперс 4. Морелли, Ж.Мелье, |
философ-просветитель, публицист, родоначальник |
3 | Ответ: Аристотель; Монтень; Маркс; Чаадаев; | 1 |
английского буржуазного либерализма. Основные работы: |
Данилевский; Аристотель. Установите соответствие между |
«Опыт о человеческом разуме», «Два трактата об |
авторами и названиями их произведений. Авторы: П. |
управлении государством». Единственным источником всех |
Чаадаев, Аристотель, Н.Данилевский, К.Маркс, И.Кант, |
идей Локк считает опыт. Исходным пунктом построения |
Монтень. (один из авторов встречается дважды, работы |
государства является естественное состояние и |
другого отсутствуют). Название произведения. Имя автора |
общественный договор. Развивал идеи ограничения |
записать в соответствующую ячейку. «Политика». «Опыты». |
монархической власти, разделения властей. |
«Капитал». «Философические письма». «Россия и Европа». |
48 | Макиавелли Никколо (1469—1527 гг.). Итальянский | 0 |
«Метафизика». |
политический деятель, историк, драматург, поэт, |
4 | Заполните пропуск в ряду. 1. А. Смит, «Исследование | 1 |
публицист, философ, дипломат. произведения: |
о природе и причинах богатства народов»; К. Маркс, |
«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «История |
«Капитал»; …., «Общая теория занятости, процента и |
Флоренции», «Государь». Поставил в философии и истории |
денег». 2. Н. Макиавелли, «Государь», ………, «Два |
вопрос о соотношении моральных норм и политической |
трактата о государственном правлении», Ж. Ж. Руссо , |
целесообразностью. Цитаты: «Цель оправдывает средства», |
«Об общественном договоре». Ответ: 1. Дж. М. Кейнс. 2. |
«Всякий видит чем ты кажешься, не каждый знает, кто ты |
Д. Локк. |
на самом деле», «Я хочу попасть в ад, а не в рай. Там я |
5 | Ответ: 1.Философия. 2. Демократия. 3. Рынок. | 1 |
смогу наслаждаться обществом пап, королей и герцогов, |
Прочитайте определения известных вам из курса |
тогда как рай населен одними нищими, монахами и |
обществознания понятий, принадлежащие мыслителям, |
апостолами». |
ученым, политикам, и запишите эти понятия. 1. |
49 | Жак Маритен (1882—1973 гг.). Французский философ, | 0 |
«Наставница всех добродетелей», «высшее утешение |
теолог, основатель неотомизма. Защищает католичество от |
измученных душ», «провозвестница истинного света» |
многообразного модернизма. Работы: «Сумерки |
(Боэций). 2. «Не столько способ правления, сколько |
цивилизации». Социальные идеи Жака Маритена направлены |
способ ограничить правительство» (Р. Рейган). 3. |
на решение проблем современности в христианском ключе. |
«Институт или механизм, который сводит вместе |
Проблемы современного человечества, по мнению Маритена, |
покупателей и продавцов конкретного товара или услуги» |
коренятся в изоляции человеческой природы от Высшего |
(К. Макконнелл, С. Брю). |
существа. |
6 | Прочитайте определения известных вам из курса | 1 |
50 | Маркс Карл (1818-1883 гг.). Немецкий мыслитель и | 0 |
обществознания понятий, принадлежащие мыслителям, |
общественный деятель; основоположник марксизма. |
ученым, политикам, и запишите эти понятия. 1. «Это |
Выдвинул положение о неизбежности гибели капитализма и |
единое лицо, ответственным за действия которого сделало |
перехода к коммунизму. Был организатором и |
себя, путем взаимного договора между собой, огромное |
руководителем 1-го Интернационала. Среди его трудов |
множество людей, с тем, чтобы это лицо могло |
выделяются: "Капитал", |
использовать силу и средства всех так, как считает |
"Экономическо-философские рукописи", |
необходимым для их мира и общей защиты». (Т. Гоббс) 2. |
"Святое семейство" (совместно с Ф. |
«Это понятие имеет смысл, очевидно, только в том |
Энгельсом), "Немецкая идеология" (совместно с |
случае, если оно противополагается простой сумме |
Ф. Энгельсом), "Нищета философии", |
людей». (Г.Зиммель) 3. « Если бы ему можно было дать |
"Критика Готской программы". Разработал |
сражение, я бы его не боялся; но так как нет такой |
теорию исторического материализма и генезиса |
артиллерии, которая бы могла с ним справиться, то его |
общественно-экономических формаций. |
можно покорить только справедливостью и дешевизной». |
51 | Жан Мелье (1664 —1729 гг.). Французский | 0 |
(Наполеон I). Ответ: 1.Государство 2.Общество |
философ-материалист, атеист, утопический коммунист, |
3.Общественное мнение. |
католический священник. Единственное сочинение |
7 | Соответствие имени ученого и высказанных им идей. | 1 |
«Завещание», в котором содержались критика тогдашней |
Ответ: Понятия, категории, идеи. Имена мыслителей, |
действительности, идеи атеизма, мечты об идеальном |
ученых. 1. Невидимая рука рынка 2. |
общественном устройстве. Общественный идеал Мелье — это |
Общественно-экономическая формация 3. Золотой закон |
единая семья-община, в которой все люди совместно |
морали 4. «Мыслю, следовательно, существую». А. К. |
владеют всеобщими благами, трудятся с удовольствием и |
Маркс Б. И. Кант В. Аристотель Г. А. Смит Д. Р. Декарт. |
любят друг друга как братья. Для того, чтобы прийти к |
1. 2. 3. 4. Г. А. В. Д. |
такому состоянию, люди должны понять несправедливость |
8 | Д. Белл, Д. Гелбрейт, Н.Я. Данилевский, К. Маркс, | 1 |
тиранической власти, освободиться от предрассудков, |
У. Ростоу, П.А. Сорокин. Что (кто) является лишним в |
среди которых первое место занимает религия. |
каждом ряду? Лишнее выпишите и объясните, почему вы так |
52 | Михайловский Николай Константинович (1842-1904 | 0 |
решили. Ответ: Н.Я. Данилевский – сторонник |
гг.). Русский социолог, публицист, литературный критик, |
цивилизационного подхода к анализу истории, остальные |
один из теоретиков народничества. Михайловский - один |
мыслители – сторонники стадиального подхода. |
из создателей субъективной социологии, основанной на |
9 | 1. 2. 3. 4. Ответ: 1. 1. А. И. Герцен 2. В. С. | 1 |
т.н. субъективном методе. Истина, по Михайловскому, - |
Соловьев 3. В. И. Вернадский 4. И. А. Ильин 2. |
не столько воспроизведение объективных свойств вещей |
Российские мыслители. 1. Подпишите иллюстрации, указав, |
самих по себе, сколько утверждение самого и его |
кто изображен на них 2. Объясните, какой критерий, |
познавательной способности. Это, по его мнению, |
значимый с точки зрения истории науки, положен в основу |
особенно важно для социологии, которая имеет дело с |
группировки. |
целеполагающими и этическими факторами человеческой |
10 | Ответ: Века. Науки. Имена ученых. 1. IV в. До н.Э. | 1 |
деятельности. |
2. XVI в. 3. XVIII в. 4. XIX в. 5. XX в. I. История II. |
53 | Монтескье Шарль Луи (1689-1755 гг.). Французский | 0 |
Политическая теория III. Этика IV. Психология V. |
философ-просветитель, писатель и историк, сотрудник |
Правоведение VI. Экономика VII. Социология. А. П. И. |
«Энциклопедии». Основные труды: "Персидские |
Новгородцев Б. П. Абеляр В. Аристотель Г. А. Смит Д. Н. |
письма" (1721), "О духе законов" (1748). |
Макиавелли Е. О. Конт Ж. Б. Спиноза. Перед вами три |
Задачей философии считал познание причинных связей |
списка – век, название науки об обществе и человеке, |
материального мира, функционирующего по законам |
имя ученого, чья деятельность была связана с данной |
механики. Монтескье был одним из основоположников |
наукой. Установите соответствие между ними. Ответ |
географического направления в социологии. Нравственный |
запишите в форме таблицы, перерисовав приведенный |
облик народа, характер его законов и образ правления |
образец и вписав соответствующие цифры и буквы в нужные |
обусловлены, по его мнению, климатом, почвой, размером |
графы. Обратите внимание! В списках наук и имен ученых |
территории и т.д. |
больше, чем веков. Века. Науки. Имена ученых. 1. III. |
54 | Мор Томас (1478-1535 гг.). Английский философ, | 0 |
В. 2. II. Д. 3. VI. Г. 4. VII. Е. 5. V. А. |
писатель, гуманист, крупный политический деятель. |
11 | Заполните пропуски в стихотворных отрывках, записав | 1 |
Представитель утопического социализма. Основное |
фамилию или имя мыслителя, ученого. Понятно, что |
произведение: «Золотая книга, столь же полезная, как |
следует соблюдать стихотворный ритм, рифму. Назовите |
забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом |
век, когда жил каждый из них, и область(-и) социального |
острове Утопии». Основная причина всех пороков и |
знания, которую он представляет. Прокомментируйте |
бедствий — это частная собственность. |
(раскройте смысл) первого отрывка. 2. По имени Владимир |
55 | Михельс Роберт (1876—1936 гг.). Немецкий политолог, | 0 |
Ленской, С душою прямо геттингенской, Красавец, в |
социолог. Его главный труд — «Социология политической |
полном цвете лет, Поклонник ……… и поэт. (А.С.Пушкин.). |
партии в условиях демократии». В ней Михельс выдвинул |
1. ……… раскрыл истории законы, пролетариат поставил у |
«железный закон олигархии», согласно которому «прямое |
руля. (В.В.Маяковский.). 3. Прочел он Гиббона, …… , |
господство масс технически невозможно» и потому любой |
Манзони, Гердера, Шамфора, Madame de Staёl, Биша, |
режим неизбежно вырождается во власть немногих |
Тиссо, Прочел скептического Беля, Прочел творенья |
избранных — олигархию. Внёс существенный вклад в |
Фонтенеля, Прочел и наших кой-кого… (А.С.Пушкин). 4. Мы |
разработку теории элит. |
диалектику учили не по ….. Бряцанием боев она врывалась |
56 | Монтескьё Шарль Луи (1689—1755 гг.). Французский | 0 |
в стих, когда под пулями от нас буржуи бегали, как мы |
философ-просветитель, писатель и историк, сотрудник |
когда-то бегали от них. (В. В. Маяковский.). Ответ: 1. |
«Энциклопедии». Главное философское произведение — «О |
К. Маркс, XIX в., экономист, социолог, философ. Смысл: |
духе законов». Свобода, считал Монтескьё, может быть |
Поэт имеет в виду взгляд Маркса на историю как на |
обеспечена лишь законами, поддерживал принцип |
закономерный процесс, подчиненный ряду законов |
разделения властей. Установил связь законов с климатом, |
(соответствия производительных сил и производственных |
соответствия между законами и принципами правления. |
отношений, классовой борьбы и др.) и его положение о |
57 | Мишель де Монтень (1533—1592 гг.). Французский | 0 |
диктатуре пролетариата. 2. И. Кант, XVIII – начало XIX |
писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги |
в., философ. 3. Ж. Ж. Руссо, XVIII в., философ. 4. Г. |
«Опыты». Предмет критики М. — моральная структура |
Гегель, вторая половина XVIII – начало XIX в., философ. |
цивилизованного и всё ещё варварского общества, по |
12 | Ответ: 1.3. – А. Смит. 2.1. – О. Конт. 1. М. Вебер: | 1 |
сравнению с которым примитивный мир дикарей и |
1.1. Не стремился строить социологию по образцу |
отношения, основанные на естественной нравственности, |
естественных наук, относя её к гуманитарным наукам или, |
являются воплощением разумного и куда более человечного |
в его терминах, к наукам о культуре 1.2. Связь между |
образа жизни. Философскую позицию можно обозначить как |
протестантской этикой и капитализмом 1.3. Принцип |
скептицизм. |
действия «невидимой руки» в экономике 1.4. Понимающая |
58 | Афоризмы Монтеня. Почтительность, которою окружает | 0 |
социология 2. К. Маркс: 2.1. Автор термина социология |
ребенка челядь, а также его осведомленность о богатстве |
2.2. Теория классовой борьбы 2.3. Смена |
и величии своего рода являются немалыми помехами в |
общественно-экономических формаций 2.4. Эксплуатация |
правильном воспитании детей. С чем бы мы ни |
труда капиталом. Проанализируйте ряды, приведенные |
знакомились, чем бы ни наслаждались, мы все время |
ниже. В каждом из них указан мыслитель и приведены |
чувствуем, что это нас не удовлетворяет, и жадно |
определенные характеристики, которые могут относится к |
стремимся к будущему, к неизведанному, так как |
нему и его учению. Будьте внимательны и постарайтесь |
настоящее не может нас насытить; не потому, что в нем |
обнаружить те характеристики, которые относятся не к |
нет ничего, могущего нас насытить, а потому, что сами |
названным, а к какому-то (каким-то) другому (другим) |
способы насыщения у нас нездоровые и беспорядочные. |
мыслителям. Выпишите их номера и укажите радом имя |
Застарелое и хорошо знакомое зло всегда |
мыслителя (мыслителей), к которому (которым) они |
предпочтительнее зла нового и неизведанного. Когда |
относятся. |
философ Диоген нуждался в деньгах, он не говорил, что |
13 | Попробуйте закончить фразы, принадлежащие мудрым | 1 |
одолжит их у друзей; он говорил, что попросит друзей |
людям. 1. «В безнравственном обществе все изобретения, |
возвратить ему долг. Пытливости нашей нет конца: конец |
увеличивающие власть человека над природой, не только |
на том свете. |
не благо, но несомненное и очевидное |
59 | Ницше Фридрих (1844-1900 гг.). Немецкий философ. | 0 |
______________________» (Л.Н. Толстой) 2. «Национализм |
Основные произведения: «По ту сторону добра и зла», |
– это не любовь к своей нации, а ненависть к |
«Генеалогия морали», «Воля к власти», «Антихрист» и др. |
_____________________» ( И.Н.Шевелев) 3. «Как мы можем |
Поставил ряд вопросов: о природе человека, бытии, |
знать, что такое смерть, когда мы незнаем еще, что |
культуре как средстве человеческой самореализации. |
такое___________ » (Конфуций) 4. «Каждому человеку |
Критикуя и высмеивая христианство как религию слабых и |
должно быть предоставлено равное право преследовать |
угнетенных, Ницше провозгласил смерть Бога и объявил о |
свою выгоду, и от этого |
грядущем приходе сверхчеловека - цельной и сильной |
выигрывает__________________________» ( А.Смит) 5. |
личности, не обремененной какими-либо классическими |
«Человек не станет господином природы, пока он не стал |
представлениями о добре и зле. |
господином____________» ( Г.Гегель). Ответ:1 – зло; 2 – |
60 | Этьенн - Габриэль Морелли (1717 или 1718 — ?). | 0 |
к чужой; 3 – жизнь; 4 – все общество; 5 – самого себя. |
Французский мыслитель - утопист XVIII века. Наиболее |
14 | 1.«Наставница всех добродетелей», «высшее утешение | 1 |
заметны два произведения: «Базилиада, или |
измученных душ», «провозвестница истинного света» |
Кораблекрушение у плавучих островов», «Кодекс природы, |
(Боэций). 2. «Не столько способ правления, сколько |
или Подлинный дух ее законов». Считал, что существующий |
способ ограничить правительство» (Р. Рейган). 3. |
строй, основанный на частной собственности, |
«Институт или механизм, который сводит вместе |
противоречит разуму и природе и должен быть заменен |
покупателей и продавцов конкретного товара или услуги» |
коммунистическими порядками. Сформулировал три |
(К. Макконнелл, С. Брю). Прочитайте определения |
«основных и священных» закона, с издания которых |
известных вам из курса обществознания понятий, |
начнется переустройство общества на коммунистических |
принадлежащих мыслителям, ученым, политикам и запишите |
началах. |
эти понятия. Ответ: 1.Философия. 2.Демократия. 3.Рынок. |
61 | Оуэн Роберт (1771-1858 гг.). Английский философ, | 0 |
15 | Установите соответствие между именами мыслителей и | 1 |
педагог и социалист. Вслед за французскими |
принадлежащими им высказываниям. Мыслители. |
материалистами считал, что человек есть продукт |
Высказывания. 1) Н.А. Бердяев 2) Конфуций 3) В.И. Ленин |
обстоятельств, "зло проистекает из положения |
4) К. Маркс и Ф. Энгельс 5) Ж.Ж. Руссо 6) Ж.П. Сартр 7) |
вещей, порожденного самим обществом". Чтобы |
А. Смит 8) Г. Спенсер 9) Б. Франклин. Ответ: А) «…в |
изменить характер человека и его поведение, нужно |
соответствии с общественным договором человек теряет |
обеспечить создание новых, лучших и справедливых |
естественную свободу, а приобретает свободу гражданскую |
условий. Существующий общественный строй должен быть |
и право собственности на все, чем обладает» Б) «…дай |
заменен более справедливым общественным порядком, путь |
мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что тебе |
к которому лежит через обобществление средств |
нужно» В) «страх перед живыми поддерживается |
производства, искоренение эксплуатации и равный труд. |
государством, а «страх перед мертвыми» - церковью. Г) |
62 | Роберт Оуэн. Произведения: «Замечания о влиянии | 0 |
«…человек совершенно свободен в своей внутренней жизни» |
промышленной системы» (1815) «Дальнейшее развитие |
Д) «…без революционного насилия невозможно сломить |
плана, содержащегося в докладе…»(1817) «Описание ряда |
сопротивление эксплуататоров» Е) «…история не может |
заблуждений и бед, вытекающих из прошлого и настоящего |
иметь смысла, если она никогда не окончится, если не |
состояния общества» «Доклад графству Ланарк о плане |
будет конца; смысл истории и есть движение к концу, к |
облегчения общественных бедствий…» (1820) «Обращение |
завершению, к исходу» Ж) «будь великодушен, не делай |
Конгресса кооперативных обществ…» (1833) «Речь Роберта |
другим того, чего себе не желаешь» З) «помни , что |
Оуэна в учреждении на улице Шарлотты» (1833) «Книга о |
время – деньги» И) «история до сих пор существовавших |
новом нравственном мире» (1842- 44) «Революция в |
обществ была историей борьбы классов». 1. 2. 3. 4. 5. |
сознании и деятельности человеческого рода» (1850-е). |
6. 7. 8. 9. Е. Ж. Д. И. А. Г. Б. В. З. |
63 | Пифагор Самосский ( ? 570 - 490 до н.э.). | 0 |
16 | Приведите в соответствие имена мыслителей и | 1 |
Древнегреческий философ, математик, ученый. Основатель |
принадлежащие им высказывания. Обратите внимание имен |
одного из влиятельнейших античных философских течений - |
мыслителей больше, чем высказываний. Ответ: Мыслители. |
пифагореизма. В основе мира полагал число. |
Высказывания. 1. З. Фрейд 2.Ф.М. Достоевский 3. Ф. |
Приписываемые Пифагору книги: «О воспитании», «О |
Ницше. 4. Лао Цзы 5. А. Эйнштейн 6. Ж. Руссо. 7.Н.Я. |
государстве» и «О природе». |
Данилевский 8. Г.В. Плеханов 9. М. Ганди. А. «Несчастье |
64 | Платон Афинский (427—347 до н. э.). Древнегреческий | 0 |
– и в нем заключено счастье. Счастье – в нем заключено |
философ. Основные произведения: «Государство», «Пир», |
несчастье. Кто знает их границы? Они не имеют |
«Федр», «Парменид», «Политик» и др. Отстаивал |
постоянства». Б. «Не знаю, каким оружием будут |
идеалистический взгляд на мир. В учении об обществе |
сражаться в третьей мировой войне, но в четвертой в ход |
изобразил идеальное аристократическое государство, |
пойдут камни и дубинки». В. «Но если Россия, скажут |
существование которого основано на рабском труде. |
нам, не принадлежит к Европе по праву рождения, она |
Государством правят «философы». Охраняют его «стражи», |
принадлежит к ней по праву усыновления; она сделалась |
или «воины». Ниже этих разрядов свободные граж-дане — |
(или, по крайней мере, должна сделаться) участницей в |
«ремесленники». |
ее трудах, в ее триумфах». Г. «Если ты столкнулся с |
65 | Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918 гг.). | 0 |
противником, победи его любовью». Д. «Если бы кто мне |
Русский философ-марксист, один из основателей |
доказал, что Христос вне истины, и действительно было |
российского социал- демократического движения. Основные |
бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы |
труды: «Очерки по истории материализма», «К вопросу о |
оставаться с Христом, нежели с истиной». Е. «Основная |
развитии монистического взгляда на историю», «О |
задача культуры – защитить человека от природы. Это |
материалистическом понимании истории», «К вопросу о |
только иллюзия, что природа позволяет нам делать все, |
роли личности в истории», «Письма без адреса», |
что угодно, она ограничивает человека самым |
«Искусство и общественная жизнь». |
безжалостным образом, убивая его». Ж. «Человек – это |
66 | Протагор (ок. 480-410 до н.э.). Древнегреческий | 0 |
канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - |
философ, виднейший софист. Сочинение Протагора |
канат над пропастью». А. Б. В. Г. Д. Е. Ж. 4. 5. 7. 9. |
"Истина" начиналось словами: "Человек - |
2. 1. 3. |
мера всех вещей, существующих, что они существуют, и |
17 | Приведите в соответствие имена мыслителей и | 1 |
несуществующих, что они не существуют". Под |
принадлежащие им высказывания. Обратите внимание имен |
человеком здесь понимается индивид и тем самым |
мыслителей больше, чем высказываний. А. «В соответствии |
провозглашается относительность любого знания, любых |
с общественным договором человек теряет естественную |
ценностей, законов и обычаев. Высказывания: «Нет ни |
свободу, а приобретает свободу гражданскую и право |
искусства без упражнения, ни упражнения без искусства», |
собственности на все, чем обладает». Б. «Поступай по |
«Упражнение, друзья, дает больше, чем хорошее природное |
отношению к другим так, как хотел бы, чтобы другие |
дарование». |
поступали по отношению к тебе». В. «В каждом человеке |
67 | Руссо Жан Жак (1712-1778 гг.). Французский | 0 |
есть солнце. Только дай ему светить!» Г. «История до |
писатель, мыслитель, композитор. Разработал прямую |
сих пор существовавших обществ была историей борьбы |
форму правления народа государством — прямую |
классов». Д. «Свобода состоит в том, чтобы зависеть |
демократию. Идеальной формой государственного |
только от законов». Е. «Кто ясно мыслит, тот ясно |
устройства считал республику. Произведения: «Новая |
излагает». Ж. «Знание - сила». 1. Сократ 2. Ф. Бэкон 3. |
Элоиза», «Эмиль» и «Общественный договор». Полагал, что |
И. Кант 4. А. Смит. 5. К. Маркс, Ф. Энгельс. 6. Ж. |
государство возникает в результате общественного |
Руссо. 7.О.Шпенглер 8. Протагор 9. Ф. Вольтер. Ответ: |
договора. Критиковал христианство, но рассматривал Бога |
А6; Б3; В1; Г5; Д9; Е8; Ж2. Высказывания. Имена |
как активное бытие. Идеалом политического устройства |
мыслителей. |
считал демократическую республику. |
18 | Приведите в соответствие имена мыслителей и | 1 |
68 | Сартр Жан-Поль (1905-1980 гг.). Французский | 0 |
принадлежащие им высказывания. Обратите внимание имен |
философ, представитель атеистического экзистенциализма |
мыслителей больше, чем высказываний. Ответ: 1 – Е; 2 – |
(в 1952—1954 годах Сартр занимал близкие к марксизму |
Г; 3 – Д; 4 – А; 5 – Б; 6 - В. Высказывания. Имена |
позиции), писатель, драматург и эссеист, педагог. |
мыслителей. «Свобода одного человека заканчивается там, |
Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года |
где начинается свобода другого» «Богатство – не в |
(отказался от премии). «Очерк теории эмоций» |
обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться» |
представляет собой один из наиболее значительных |
«Без сомнения, всякое наше познание начинается с |
психологических трудов на экзистенциального направления |
опыта…» «Государственная структура должна непременно |
в психологии и психотерапии. Одним из центральных |
учитывать традиции народа» «История до сих пор |
понятий для всей философии Сартра является понятие |
существовавших обществ была историей борьбы классов» |
свободы. «Человек осужден быть свободным». |
«Люди должны получать прибыль пропорционально своим |
69 | Сен-Симон Клод Анри де (1760-1825 гг.). Французский | 0 |
затратам и риску». А. А.И. Солженицын Б. К. Маркс В. Д. |
мыслитель, социолог, социалист-утопист. Основные труды: |
Юм Г. Наполеон Бонапарт Д. И. Кант Е. М. Бакунин Ж. Ж-Ж |
«О реорганизации европейского общества», «Индустрия», |
Руссо З. Ф. Вольтер. |
«Индустриальная система», «Катехизис промышленников», |
19 | Августин Блаженный (Аврелий Августин) (354-430). | 0 |
«Новое христианство». В учении значительное место |
Главный представитель западной патристики. |
занимают размышления о роли науки в истории общества, о |
Родоначальник философии истории. Развивает |
механизмах общественного развития; проблема прогресса, |
теологическое учение об обществе. Сформулировал три |
его ступеней, критериев; утопические планы создания |
основных принципа философии истории, ставших |
общественного строя как «промышленной системы». |
классическими. Главные произведения: «Исповедь», «О |
70 | Смит Адам (1723-1790 гг.). Шотландский экономист и | 0 |
Троице», «О граде Божьем». |
философ, один из основателей классической политической |
20 | Аквинский Фома (1225-1274 гг.). Итальянский | 0 |
экономии. Основная идея в учении Смита является — |
католический теолог и философ, систематизатор |
экономический либерализм, т.е. минимальное |
ортодоксальной схоластики, основатель томизма, в 1323 |
вмешательство государства в рыночное саморегулирование |
г. был причислен к лику святых. Основной принцип |
на основе свободно складывающихся цен, под воздействием |
философии Фомы Аквинского - гармония веры и разума. |
спроса и предложения. Такой процесс саморегулирования |
Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Труды : |
рыночной экономики он назвал «невидимой рукой». |
«Сумма теологии» и «Сумма против язычников» («Сумма |
Основополагающий труд — «Исследование о природе и |
философии») и др. |
причинах богатства народов». |
21 | Аристотель (384—322 до н.э.). Древнегреческий | 0 |
71 | Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900 гг.). | 0 |
философ, ученик Платона. Созданы новые научные |
Русский философ и богослов, поэт и публицист. Основные |
направления, разработаны основы формальной логики, |
философские труды: «Критика отвлеченных начал», «Чтения |
произведена классификация наук, определены их предмет и |
о Богочеловечестве», «Духовные основы жизни», «История |
методы. Основные произведения : «Метафизика», |
и будущность теократии», «Теоретическая философия», |
«Органон», «Никомахова этика», «Эвдемова этика», |
«Оправдание добра», «Смысл любви», «Три разговора». |
«Политика». Различал правильные (монархия, |
Цель своей жизни Соловьев видел в разработке |
аристократия, полития) и неправильные (тирания, |
религиозной философии, в обосновании христианского |
олигархия, тирания) государственные устройства. |
мировоззрения. |
22 | Бакунин Михаил Александрович (1814-1876 гг.). | 0 |
72 | Фрейд Зигмунд (1956-1939 гг.). Австрийский психолог | 0 |
Русский публицист, философ, революционер, один из |
и невропатолог, основатель психоанализа. Основные |
основателей народничества и теоретик анархизма. Труды: |
работы: «Толкование сновидений», «Психопатология |
«О философии», «Реакция в Германии», «Кнуто-Германская |
повседневной жизни», «Три очерка по теории |
империя и социальная революция», «Государственность и |
сексуальности», «Массовая психология и анализ Я», «Я и |
анархия», «Федерализм, социализм и антитеологизм (не |
Оно» и т.д. Основа учения Фрейда — концепция |
закончена)», «Бог и государство (не закончена)», |
психоневроза и учение о психическом аппарате, |
«Исповедь (написана в заключении)» и др. |
базирующиеся на идее бессознательного. |
23 | Габриэль Алмонд (1911 —2002 гг.). Американский | 0 |
73 | Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер (1880 – 1936 | 0 |
политолог, специалист в области общетеоретической и |
гг.). Немецкий философ, историк, один из |
сравнительной политологии. Один из родоначальников |
основоположников современной философии культуры. |
современных исследований политической культуры. Ввёл в |
Основные работы: «Закат Европы», «Человек и техника», |
научный оборот понятие «политическая культура». |
«Годы решений» и др. Выдвигает учение о множестве |
Основные работы: «Привлекательность коммунизма (1954)», |
равноценных по уровню достигнутой зрелости культур: |
«Гражданская культура: Политические ориентации в 5 |
египетская, индийская, вавилонская, китайская, |
странах», «Политическая теория и политическая науках», |
греко-римская («аполлоновская»), западноевропейская |
(совместно с Сиднеем Вербой) «Гражданская культура. |
(«фаустовская»), культура майя и пробуждающаяся |
Пересмотренная». |
русско-сибирская культура. |
24 | Виссарион Григорьевич Белинский (1811 – 1848 гг.). | 0 |
74 | Энгельс Фридрих (1820—1895 гг.). Деятель мирового | 0 |
Русский писатель, литературный критик, публицист, |
пролетарского движения. Основные труды: «Диалектика |
философ-западник. Стал основоположником русской |
природы», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной |
реалистической эстетики и литературной критики. |
собственности и государства», «Развитие социализма от |
Сотрудничал в журналах «Отечественные записки» |
утопии к науке». Развивал и популяризировал принципы |
(1839—1846) и «Современник» (с 1846). |
диалектического и исторического материализма, |
25 | Дэниел Белл (1919 - 2011 гг.). Американский | 0 |
марксистской политической экономии, теории научного |
философ, социолог, политолог, публицист, сторонник |
социализма. Энгельсом разработана трудовая гипотеза |
технологического детерминизма. Основные работы: «Конец |
происхождения человека, диалектическая концепция |
идеологии», «Грядущее постиндустриальное общество», |
природы, теория классовой борьбы. |
«Культурные противоречия капитализма». Один из авторов |
75 | Высказывания. 1. «Знание — сила» - Макс Вебер 2. «Я | 0 |
концепции деидеологизации. Основатель теории |
мыслю, следовательно существую, — есть первое и |
постиндустриального (информационного) общества. |
вернейшее из всех познаний, встречающееся каждому» - |
26 | Бердяев Николай Александрович (1874—1948 гг.). | 0 |
Декарт Рене 3. «Невидимая рука рынка» - Адам Смит 4. |
Русский религиозный мыслитель, создатель философии |
«Цель оправдывает средства», «Всякий видит чем ты |
свободы и творчества экзистенциального типа. |
кажешься, не каждый знает, кто ты на самом деле», «Я |
Произведения: «Философия свободы», «Смысл творчества», |
хочу попасть в ад, а не в рай. Там я смогу наслаждаться |
«Философия неравенства», «Смысл истории», «Новое |
обществом пап, королей и герцогов, тогда как рай |
Средневековье», «О назначении человека», «Опыт |
населен одними нищими, монахами и апостолами» - Никколо |
эсхатологической метафизики. Для конкретного человека |
Макиавелли 5. «Свобода есть право делать всё, что |
главная проблема — собственное существование, поиск |
дозволено законами», «От различия в потребностях, |
смысла в «абсурде жизни». |
порождаемого различием климатов, происходит различие в |
27 | Збигнев Казимеж Бжезинский (род. 1928 г.). | 0 |
образе жизни, а от различия в образе жизни — различие |
Американский политолог, социолог и государственный |
законов» - Шарль Луи де Монтескьё 6. « Самое мудрое — |
деятель. Книги З. Бжезинского на русском: «План игры : |
число » - Пифагор 7. «Мыслю, следовательно, существую» |
геостратег. структура ведения борьбы между США и СССР», |
- Декарт. |
«Большой провал: Рождение и смерть коммунизма в |
76 | Высказывания. 8. «Многознание не научает уму», | 0 |
двадцатом веке», «Великая шахматная доска», «Выбор. |
«Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, |
Мировое господство, или глобальное лидерство», «Ещё |
мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят |
один шанс. Три президента и кризис американской |
горох для еды», «Один для меня — десять тысяч, если он |
сверхдержавы». |
— наилучший» – Гераклит 9. «Всё – есть число» - Пифагор |
28 | Булгаков Сергей Николаевич (1871 —1944 гг.). | 0 |
10. «Я знаю, что ничего не знаю...» - Сократ 11. |
Русский философ, богослов, экономист. Булгаков испытал |
«Мудрость приносит следующие три плода: дар хорошо |
значительное идейное влияние Канта, славянофилов, |
мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать», «Глупцы |
Достоевского и Вл. Соловьева. Вслед за Соловьевым, |
стремятся к выгодам, доставляемым счастливым случаем, |
своей основной задачей считал обоснование целостности |
знающие же ценность таких выгод стремятся к выгодам, |
христианского мировоззрения: все социальные отношения и |
доставляемым мудростью», «Мужество делает ничтожными |
культура должны быть, по его мнению, оценены и |
удары судьбы», «У кого характер упорядочен, у тех и |
перестроены на религиозных началах. Основные труды: «От |
жизнь благоустроена», «Мудрому человеку вся земля |
марксизма к идеализму», «Два града», «Философия |
открыта. Ибо хорошей душе отечество — весь мир» - |
хозяйства», «Свет невечерний. Созерцания и умозрения», |
Демокрит. |
«Философия имени», «Трагедия философии». |
77 | Высказывания. 12. "Тот, кто говорит о вещах в | 0 |
29 | Бэкон Френсис (1561-1626 гг.). Английский философ, | 0 |
соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, |
родоначальник материализма и экспериментальной науки |
тот же, кто говорит о них иначе — лжет«, |
Нового времени. Бэкон считал, что "знание - |
"Гимнастика есть целительная часть медицины" |
сила", а главная цель науки - господство человека |
- Платон 13. “Ничто так не разрушает человека, как |
над природой. Разделил источники человеческих ошибок, |
продолжительное физическое бездействие”; “Счастье есть |
стоящих на пути познания, на четыре группы: «призраки |
благосостояние, соединенное с добродетелью”; “Из |
рода», «призраки пещеры», «призраки площади» и |
привычки сквернословить развивается склонность к |
«призраки театра». Труды: «Великое обновление» в шести |
совершению дурных поступков” - Аристотель 14. “Когда мы |
частях, не закончил; «Новая Атлантида». |
существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть |
30 | Вебер Макс (1864-1920 гг.). Немецкий социолог, | 0 |
присутствует, тогда мы не существуем”, |
историк и экономист. Работы : «Хозяйство и общество», |
"Справедливость, происходящая от природы, есть |
«О некоторых категориях понимающей социологии», |
договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не |
«Основные социологические понятия», «Протестантская |
терпеть вреда" , "Не друг ни тот, кто |
этика и дух капитализма», «Политика как призвание и |
постоянно ищет пользы, ни тот, кто никогда не соединяет |
профессия», «Наука как призвание и профессия». «Знание |
ее с дружбой; один торгует расположением, чтобы |
— сила» — лозунг, представляет сциентистское |
получить обмен, другой отсекает добрую надежду на |
мировоззрение кануна европейских буржуазных революций, |
будущее" - Эпикур. |
дух новой европейской рациональности. |
78 | Высказывания. 15. “Трудно привести к добру | 0 |
31 | Вернадский Владимир Иванович (1863-1945 гг.). | 0 |
нравоучением, легко примером” “Без борьбы и доблесть |
Русский и советский учёный XX века. Основал новую науку |
увядает” "Для человека, который не знает, к какой |
— биогеохимию. Наибольшую известность получило учение о |
гавани он направляется, ни один ветер не будет |
ноосфере. Основные работы: «Хозяйство и общество», «О |
попутным" "Все, что кем-нибудь хорошо |
некоторых категориях понимающей социологии», «Основные |
сказано, я считаю и своим" "Прежде чем |
социологические понятия», «Протестантская этика и дух |
сказать что-либо другим, скажи это себе" |
капитализма», «Политика как призвание и профессия», |
"Запомним: мы родились, чтобы жить вместе. И |
«Наука как призвание и профессия». |
сообщество наше подобно своду, который потому и |
32 | Вольтер Франсуа (наст. имя Аруэ Франсуа Мари, | 0 |
держится, что камни не дают друг другу упасть." |
1694-1778 гг.). Французский философ, историк, писатель, |
"Равенство прав не в том, что все ими пользуются, |
один из лидеров французского Просвещения. Его |
а в том, что они всем предоставлены" |
мировоззрение противоречиво. Выступая сторонником |
"Разумный человек наказывает виновного не потому, |
механики и физики Ньютона, он признавал существование |
что был совершен проступок, а для того, чтобы он не |
бога-творца, "первого двигателя". |
совершался вновь" "Пьянство есть добровольное |
Социально-политические взгляды Вольтера выражали |
сумасшествие" "Пьянство не создает пороков, а |
идеологию французской буржуазной демократии. Сторонник |
только выставляет их напоказ. У спесивого растет |
неравенства. |
чванство, у жестокого — свирепость. У завистливого — |
33 | Мохандас Карамчанд «Махатма» Ганди (1869—1948 гг.). | 0 |
злость; всякий порок выходит на свободу" - Сенека. |
Один из руководителей и идеологов движения за |
79 | Высказывания. 16. «Не делай другому того, чего себе | 0 |
независимость Индии от Великобритании. Его философия – |
не желаешь», «Быть в состоянии смотреть на других как |
философия ненасилия. Изречения: «Сначала они тебя не |
на самого себя — вот что можно назвать искусством |
замечают, потом смеются над тобой, затем борются с |
гуманизма» - Конфуций 17. "Жаден человеческий |
тобой. А потом ты побеждаешь». «Наша способность |
разум. Он не может ни остановиться, ни пребывать в |
достичь единства при существующем разнообразии будет |
покое, а порывается все дальше«, "Голая рука и |
прекрасным испытанием для нашей цивилизации». «Мир |
предоставленный самому себе разум не имеют большой |
достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого |
силы. Дело совершается орудиями и вспоможениями, |
человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую |
которые нужны не меньше разуму, чем руке. И как орудия |
жадность». «Если ты хочешь перемену в будущем — стань |
руки дают или направляют движения, так и умственные |
этой переменой в настоящем». «Ненасилие явилось среди |
орудия дают разуму указания или предостерегают |
людей, и оно живет. Оно — предвестник мира во всем |
его", "В каждом человеке природа всходит либо |
мире». |
злаками, либо сорною травою; пусть же своевременно |
34 | Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831 гг.). | 0 |
поливает первое и истребляет второе" – Ф. Бэкон. |
Немецкий философ, представитель немецкой классической |
80 | Высказывания. 18. "Впечатления опыта мало | 0 |
философии, создатель систематической теории диалектики |
подсчитывать: их надо взвешивать и сличать, продумывать |
на основе объективного идеализма. Основой всего |
и очищать" "Если можно быть учеными чужой |
существующего Гегель полагал Мировой дух. Воплощаясь в |
ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной |
последовательно сменяющих друг друга образах культуры, |
мудростью" "Недостаточно, чтобы воспитание |
безличный (мировой, объективный) дух одновременно |
только не портило нас, нужно, чтобы оно изменяло нас к |
познает себя как творца. Основные произведения: «Наука |
лучшему" "Знать на зубок еще не значит |
логики», «Феноменология духа», «Философия истории», |
знать" "Пытливости нашей нет конца... |
«История философии», «Философия религии», «Философия |
удовлетворенность ума — признак его ограниченности или |
права». |
усталости. Ни один благородный ум не остановится по |
35 | Гоббс Томас (1588—1679 гг.). Английский | 0 |
своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать |
философ-материалист. Основные работы: трилогия «Основы |
на большее..." "Людям дюжинным дано зреть |
философии» («О теле», «О человеке», «О гражданине»), |
плоды своих дел; семена, разбрасываемые гениальными |
«Левиафан, или Материя, форма и власть государства |
натурами, всходят медленно" "... убеждение |
церковного и гражданского». Способом создания |
может быть достаточно сильным, чтобы заставить людей |
государства является «общественный договор», |
отстаивать его даже ценой жизни" - Мишель Монтень. |
посредством которого из догосударственного |
81 | Высказывания. 19. “Я мыслю, следовательно, | 0 |
«естественного состояния» «войны всех против всех» |
существую”, "Каждый народ тем более гражданствен и |
создается общество. Наилучшей формой организации |
образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет |
государства является монархия. |
для государства большего блага, как иметь истинных |
36 | Людвиг Гумплович (1838—1909 гг.). Австрийский | 0 |
философов", "Своеволен тот, у кого сильные |
социолог, экономист и юрист. Основные работы: На |
желания и слабая воля" – Рене Декарт 20. |
немецком языке: «Раса и государство», «Общее |
"Человек должен... довольствоваться такой степенью |
государственное право»; «Борьба рас», «Очерк |
свободы по отношению к другим людям, которую он |
социологии», «Австрийское государственное право», |
допустил бы у других людей по отношению к себе", |
«История теорий государства» На польском языке: |
"Если бы геометрические аксиомы задевали интересы |
«Система социологии» Враждебно относился к духовенству |
людей, то они, наверное, опровергались бы", |
и католической церкви. |
"Язык, что паутина, слабые умы цепляются за слова |
37 | Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885 гг.). | 0 |
и запутываются в них, а более сильные легко сквозь них |
Русский философ, социолог, писатель, |
прорываются", "... только во всеобщем счастье |
естествоиспытатель; близок к славянофилам. Наиболее |
можно найти свое личное счастье" - Томас Гоббс. |
оригинальной является работа «Россия и Европа», |
82 | Высказывания. 21. "Верный признак | 0 |
«Дарвинизм» Основные идеи: Критика общечеловеческой |
невоспитанного человека — не думать о том, что нравится |
цивилизации. Концепция культурно-исторического типа, |
или не нравится тем, в обществе которых он |
состоящего из четырёх основ: религия, культура (наука, |
находится" "В человеке плохо воспитанном, |
искусство, техника), политика, |
отвага становится грубостью, ученость — педантизмом, |
общественно-экономический уклад. Культурно-исторические |
остроумие — шутовством, простота — неотесанностью, |
типы или цивилизации противостоят этнографическому |
добродушие — лестью" "Стыд — это беспокойство |
материалу. |
души при мысли о том, что совершено нечто такое, что |
38 | Декарт Рене (1596-1650 гг.). Французский математик, | 0 |
способно уменьшить уважение к нам со стороны |
философ, физик и физиолог, создатель аналитической |
других" "Гимнастика удлиняет молодость |
геометрии и современной алгебраической символики, автор |
человека" Джон Локк. |
метода радикального сомнения в философии, механицизма в |
83 | Высказывания. 22. "Великими людьми я называю | 0 |
физике, предтеча рефлексологии. Труды: «Рассуждение о |
только тех, кто оказал великие услуги |
методе…», «Размышления о первой философии…», «Начала |
человечеству" "... тот, кто желает лишить |
философии» и др. Познание: я мыслю, следовательно |
человека страстей на том основании, что они опасны, |
существую, — есть первое и вернейшее из всех познаний, |
уподобляется тому, что пожелал бы выпустить из человека |
встречающееся каждому. |
всю кровь, исходя из того, что она является причиной |
39 | Томмазо Кампанелла (1568 —1639 гг.). Итальянский | 0 |
апоплексического удара" "Любовь — самая |
философ и писатель, один из первых представителей |
сильная из всех страстей, потому что она одновременно |
утопического социализма. Основная статья «Город |
завладевает головой, сердцем и телом" "Для |
Солнца». Кампанелла осуждает рабство. Порицал аморализм |
глупца старость — бремя; для невежды — зима; для |
политиков и тиранов. С горечью писал: "Государи |
человека науки — золотая осень" Франсуа Мари Аруэ |
почитают Макиавелли за Евангелие. Ведь никто не верит |
Вольтер. |
ни в Библию, ни в Коран, ни в Евангелие, а все ученые и |
84 | Высказывания. 23. "Самый счастливый человек | 0 |
государи суть политики — макиавеллисты". |
тот, кто дает счастье наибольшему количеству |
40 | Кант Иммануил (1724-1804 гг.). Немецкий философ и | 0 |
людей" , "Люди перестают мыслить, когда |
ученый, родоначальник немецкого классического |
перестают читать" - Дени Дидро 24. "Ложно |
идеализма. Основные произведения: «Критика чистого |
лишь то, что абсолютизируется" , "Для |
разума», «Критика практического разума», «Критика |
камердинера не существует героев, но не потому, что |
способности суждения». Основной для Канта философский |
последние — не герои, а потому, что первый — |
вопрос - это вопрос об источниках и границах познания. |
камердинер" – Гегель 25. “Мир жалок лишь для |
Исследования приводят Канта к агностицизму. |
жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека”, |
41 | Карл Каутский (1854—1938 гг.). Немецкий экономист, | 0 |
“Чувство и разум необходимо присущи воле, ибо только |
историк и публицист. Теоретик классического марксизма. |
посредством них я знаю, чего я должен хотеть или не |
Работы: «Дарвин и социализм» и др. |
хотеть, что я должен делать или не делать”- Людвиг |
42 | Кейнс Джон Мейнард (1883—1946 гг.). Английский | 0 |
Фейербах. |
экономист, один из основоположников макроэкономического |
85 | Высказывания. 26. “Философы лишь различным образом | 0 |
анализа. Его работы: «Трактат о деньгах» и «Общая |
объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы |
теория занятости, Процента и денег». Сформулировал |
изменить его” “Коммунисты могут выразить свою теорию |
«основной психологический закон», согласно которому с |
одним положением: уничтожение частной собственности” |
ростом дохода склонность к потреблению у людей падает, |
“На место старого буржуазного общества с его классами и |
а склонность к сбережению возрастает. |
классовыми противоположностями приходит ассоциация, в |
43 | Конт Огюст (1798-1857 гг.). Французский философ, | 0 |
которой свободное развитие каждого является условием |
основатель позитивизма и социологии. Разработал теорию |
свободного развития всех” “...сущность человека не есть |
"трех стадий", которые проходит в своем |
абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей |
развитии каждая наука, равно как и общество в целом - |
действительности она есть совокупность всех |
теологическую, метафизическую, позитивную (собственно, |
общественных отношений” Карл Маркс. |
научную). Ввел в научное познание термин «социология». |
86 | Использованные ресурсы. 1.Высказывания - | 0 |
Основные произведения: «Курс позитивной философии», |
http://balashov44.narod.ru/FIL-2/portret/Portret.htm#_T |
«Система позитивной политики». |
c73353270 2. Персоналии - |
44 | Конфуций (551-479 гг. до н.э.). Древнекитайский | 0 |
http://www.ido.rudn.ru/nfpk/ob/person.html 3. Портреты |
философ и педагог, основоположник конфуцианства. |
- Википедия - http://ru.wikipedia.org/wiki/ 4. Примеры |
Характерной чертой учения Конфуция является |
олимпиадных заданий – материалы Всероссийской олимпиады |
антропоцентризм. Основной труд - «Суждения и беседы». |
школьников. |
Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай |
87 | Использованные ресурсы. Афоризмы (высказывания | 0 |
человеку того, чего не желаешь себе». |
мыслителей) |
45 | Лао – цзы (VI—V века до н. э). Древнекитайский | 0 |
-http://balashov44.narod.ru/FIL-2/portret/Portret.htm#_ |
философ, один из основателей учения даосизма, автор |
oc73353270 Персоналии |
трактата «Дао Дэ Цзин». В своем учении большое внимание |
-http://www.ido.rudn.ru/nfpk/ob/person.html. |
уделял трем понятиям: дао, дэ и у-вэй (недеяние). |
| | |
87 |
«Философы и мыслители» | Философы и мыслители |
17 |
http://900igr.net/fotografii/filosofija/Filosofy-i-mysliteli/Filosofy-i-mysliteli.html