Сл |
Текст |
Эф |
Сл |
Текст |
Эф |
1 | Урок № 2 Тема урока: Зарождение философии. Античная | 3 |
25 | философии. Истина существует, лучший путь её поиска – | 5 |
философия. |
честный спор (диалектика). Умение принимать истину |
2 | План изучения учебного материала. Зарождение | 4 |
Сократ называл майевтикой. |
философии. Общие закономерности возникновения и |
26 | Платон 427-347 до н.э. Древнегреческий философ, | 6 |
развития философии Востока и Запада. Основные периоды |
ученик Сократа, учитель Аристотеля, основатель своей |
развития античной философии. Философские школы и |
школы – Академии, просуществовавшей около 900 лет. |
основные проблемы античной философии. |
27 | Учение Платона. Бытие. Истинное бытие Платон | 8 |
3 | Зарождение философии. На рубеже VII-VI вв. До н.Э. | 8 |
называет миром идей. Наш мир не является истинным – он |
Первые философские учения возникли. В Древней Индии |
только искажённая тень настоящего мира. Наш мир – мир |
Древнем Китае Древней Греции. |
теней, - это лишь копии, несовершенные слепки с идей. |
4 | Общие закономерности возникновения и развития | 0 |
28 | Платон «Притча о пещере». Большинство людей подобны | 4 |
философии Востока и Запада. Развитие философии на |
связанным узникам, которые сидят в пещере спиной к |
Востоке и Западе при всей её самобытности и |
выходу. Они видят перед собой на стене только тени |
специфичности имеет ряд общих закономерностей. |
проходящих сзади людей, проезжающих повозок, и им |
5 | Философская мысль на Востоке и на Западе. Имела | 6 |
кажется, что то, что они видят – это и есть истинный и |
мировоззренческий характер. Зарождается на основе |
единственно возможный мир. Если их повернуть лицом к |
мифологии как первой формы общественного сознания. |
свету, к истинному миру, они зажмурятся и отвернутся, |
Зарождается с возникновением классового общества и |
не признают его. |
государства. Обращена к общечеловеческим ценностям. |
29 | Учение Платона о познании. Душа принадлежит обоим | 6 |
Стремилась к научному поиску истинного знания. |
мирам – миру теней и миру идей До рождения человека она |
6 | Конфуций 551-479 до н.э. «Не беспокойся о том, что | 0 |
пребывала в идеальном мире, созерцая его красоту, |
люди тебя не знают, а беспокойся о том, что ты не |
следовательно, душа в своей глубине содержит истинное |
знаешь людей». Аристотель 384-322 до н.э. «Дружба есть |
знание Душа, воплотившись в теле, забывает обо всём |
необходимое условие совместной жизни». |
Понять, познать – значит вспомнить. |
7 | Античная философия – это философия Древней Греции и | 2 |
30 | Этика и политика Платона. Душа состоит из трёх | 7 |
Древнего Рима. |
частей. Разумная часть, содержит истинное знание. |
8 | Возникновение античной философии. VI век до н.э. – | 3 |
Высшая часть. Страстная часть. Низшие части. |
возникновение античной философии в городах-государствах |
Вожделеющая часть. |
Средиземноморья. |
31 | Идеальное государство Платона. Воины. Торговцы. | 4 |
9 | Культурные истоки, повлиявшие на становление и | 7 |
Правители – философы. |
развитие греческой философии. Древняя греческая |
32 | Аристотель (384-322 до н.э.). Древнегреческий | 4 |
философия. Мифология. Произведения «семи мудрецов». |
философ, ученик Платона, воспитатель Александра |
Ранняя протонаука. Религиозно-мистическое учение |
Македонского, основатель философской школы - Ликей. |
последователей Орфея (орфизм). Лирическая поэзия. |
33 | Аристотель не только развивает идеи Платона, но и | 5 |
10 | Ранняя античная философия. VI век до н.Э. Расцвет | 3 |
спорит с ним. «Платон мне друг, но истина дороже». |
античной философии. V-IV вв. До н.Э. Закат античной |
Аристотель. Учение Аристотеля. |
философии. Вторая половина IV в.до н.э. – I в.до н.э. I |
34 | Основные идеи учения Аристотеля. Сущность предмета | 7 |
– VI вв. Таблица «Периоды развития античной философии». |
– это форма. Мир един и сущность предмета находится в |
Упадок античной философии и зарождение христианской |
самой вещи. Три основания вещей: Материя Причина Цель. |
философии. |
35 | Этика Аристотеля. Правило «золотой середины». | 4 |
11 | Особенность античной философии. Космоцентризм. | 3 |
Добродетель есть середина между крайностями - пороками. |
Специфическая черта античной философии, основная |
В поведении необходимо знать меру и учиться обуздывать |
проблематика которой была связана с Космосом. |
страсти разумом. |
12 | Космос. Хаос. Бытие упорядоченное, организованное, | 4 |
36 | Учение Аристотеля о политике. Правитель должен | 3 |
оформленное. Неупорядоченное, дезорганизованное, |
придерживаться правил морали и быть справедливым. |
бесконечное состояние. |
Политика искажается и превращается в преступное |
13 | Древнегреческие философские школы. Милетская школа | 7 |
действие, если власть используется для личных целей. |
Школа Гераклита Пифагорейское братство Элейская школа |
37 | Типы государственного устройства по Аристотелю. | 2 |
Школа атомистов. |
Число правящих. Идеальный тип (+). Искажённый тип ( - |
14 | Милетская школа. Фалес Милетский 640/624-548/545 до | 10 |
). Правит один человек. Монархия. Тирания. Правит |
н.э. Анаксимандр 610-547/540 до н.э. Анаксимен 585-525 |
группа людей. Аристократия. Олигархия. Правит народ. |
до н.э. |
Полития. Демократия. |
15 | Центральный вопрос Милетской школы. Что есть начало | 7 |
38 | Философские школы периода заката и упадка античной | 7 |
всех вещей? Вода (Фалес). Воздух (Анаксимен). Апейрон |
философии. Школа киников Киренская школа Школа стоиков |
(Анаксимандр). |
Школа эпикурейцев Школа скептиков Неоплатонизм. |
16 | Гераклит Эфесский 544-483 до н.э. Первоначалом | 8 |
39 | Школа киников. Диоген Синопский (ум.ок.330-320 до | 10 |
является огонь. Всё течёт, всё изменяется. В одну реку |
н.э.). Антисфен (450-360 до н.э.) – основатель школы |
нельзя войти дважды. Всеобщее развитие и изменение |
киников. Возвращение к простоте и естественности жизни |
вещей, их борьба и переход в свои противоположности. |
и отказ от сомнительных завоеваний цивилизации Киник |
Всё происходит через борьбу: борьба – отец всего. |
обладает духовной свободой и не зависит от норм |
17 | Числа – основа и начало всякой вещи. Пифагор | 5 |
общества Он намеренно живёт вне общества и горд своей |
Самосский 570-490 до н.э. Суть каждого явления может |
«собачьей жизнью». |
быть записана в цифровом ряде. |
40 | Киренская школа. Цель человека – достижение | 6 |
18 | Элейская школа. Зенон Элейский 490-430 до н.э. | 10 |
полного, устойчивого наслаждения. Мир непознаваем |
Ксенофан 570-475 до н.э. Парменид 540-450 до н.э. |
разумом, достоверны лишь наши чувства и ощущения. |
19 | Что есть есть? Центральный вопрос Элейской школы. | 5 |
Аристипп из Кирены (ок.435-360 до н.э.) – основатель |
Все вещи есть, все они обладают бытием. Бытие есть |
школы. |
основа реальности; оно вечно, цельно, неделимо, |
41 | Школа стоиков. Идеал стоиков – спокойствие и | 7 |
неподвижно и неуничтожимо. В философию вводится понятие |
невозмутимость. Стоик должен мужественно переносить |
бытия, лежащего в основе всех вещей мира. |
удары судьбы и покоряться неизбежности. Зенон Китийский |
20 | Школа атомистов. Существуют два первоначала – бытие | 10 |
333-262 до н.э. Основатель школы. |
и небытие. Левкипп V в. до н.э. Демокрит 460-370 до |
42 | Школа эпикурейцев. Эпикур из Самоса 341-270 до н.э. | 8 |
н.э. Существует пустота как пространство, где атомы |
Мир материален и состоит из атомов. На первом месте - |
могут двигаться. Бытие состоит из множества невидимых |
наслаждение. Высшие наслаждения – духовные наслаждения. |
глазу атомов. |
Высшие удовольствия – дружба и знание, идеал – |
21 | Период расцвета античной философии. Софисты Учение | 8 |
безмятежность (атараксия). |
Сократа Платонизм, или Академия Аристотелизм, или |
43 | Школа скептиков. Нас обманывают и наши чувства, и | 5 |
Ликей. Фрагмент фрески Рафаэля «Афинская школа». |
наш разум. Доказать ничего невозможно, никакой истины |
22 | Софисты. «Человек есть мера всех вещей» Протагор. | 11 |
не существует. Пиррон из Элиды – основатель школы |
Софисты впервые поставили вопрос о человеке. Горгий |
скептиков. |
483-375 до н.э. Протагор 490-420 до н.э. |
44 | Неоплатонизм. Плотин 204-270 гг. Начало всего | 10 |
23 | Сократ (ок.470-399 до н.э.). «Я знаю, что ничего не | 6 |
сущего – Единое – божественно, сверхъестественно и |
знаю». Древнегреческий философ, учитель Платона, |
потусторонне От Единого исходит яркий божественный |
воплощённый идеал истинного мудреца в исторической |
свет, порождая всё многообразие мира Чем дальше от |
памяти человечества. |
источника, тем слабее лучи. В месте смыкания тьмы |
24 | Основные идеи философии Сократа. Внутренний мир | 8 |
возникает материя – тяжёлая и косная Душа человека |
человека важнее, чем природа. Познание начинается с |
томится в материальном мире Выход через экстаз – |
самопознания. Девиз: «Познай самого себя и ты познаешь |
исступлённое состояние, когда душа устремляется к |
самое главное». Жак-Луи Давид «Смерть Сократа». |
своему источнику Путь к экстазу – молчание и |
25 | Основные идеи философии Сократа. Путь к | 5 |
сосредоточение. |
самопознанию - разум. Сомнение – важный элемент |
| | |
44 |
«Зарождение философии» | Зарождение философии |
256 |
http://900igr.net/fotografii/filosofija/Zarozhdenie-filosofii/Zarozhdenie-filosofii.html