Сл |
Текст |
Эф |
Сл |
Текст |
Эф |
1 | Псковская живопись. | 0 |
6 | пластики и колористическом решении — позволяет отнести | 0 |
2 | Среди сокровищ отечественной культуры, хранящихся в | 0 |
это произведение к тому направлению псковской живописи, |
музеях страны, одно из первых мест принадлежит русской |
где наиболее явственно проявились народные |
иконе. С древних досок смотрит на нас своеобразный |
художественные вкусы. |
суровый и прекрасный мир, созданный удивительными, в |
7 | В конце XIV—начале XV века написана икона «Святая | 0 |
большинстве своем безымянными мастерами. В ряду |
Ульяна». Несмотря на то, что памятник сильно пострадал |
выдающихся памятников, вошедших в мировую сокровищницу |
от воздействия времени и часть лика утрачена, он |
искусства, одно из почетных мест занимает блестящая |
производит необычайно сильное впечатление. |
коллекция икон Псковского музея-заповедника. «...В |
Монументальная фигура Ульяны, крупная, с широкими |
чудесном древнем городе Пскове есть музей, |
плечами, передана обобщенно, сугубо графическими |
заслуживающий всяческого внимания, (...) значение его |
приемами. Черный контур рисунка строго ограничивает |
выходит за пределы города или даже области». Эти строки |
цветовое пятно зеленого мафория, организуя легко |
написал в 1929 году известный искусствовед академик И. |
читаемый силуэт. Лик Ульяны исполнен внутреннего |
Э. Грабарь, посвятивший псковскому собранию свою первую |
горения, словно иссушившего строгие черты. |
статью из серии очерков «Художественные музеи СССР». |
8 | Живописно-экспрессивная линия в псковском искусстве | 0 |
3 | Основа собрания икон была заложена в 1876 году, | 0 |
остается ведущей на протяжении всего XV века. Ярким |
когда в Пскове на частные пожертвования открылся музей |
примером живописи этого времени является икона конца |
Псковского археологического общества. Слившись |
столетия «Сошествие во ад», хорошо известная по |
впоследствии с Церковно-археологическим музеем, он |
выставкам и публикациям. |
вошел в состав Историко-художественного музея, |
9 | К первой половине XVI века относится икона | 0 |
включенного и 1918 году в сеть государственных музейных |
«Параскева Пятница в житии». Об этой популярной на Руси |
учреждений. Самые значительные поступления приходятся |
святой, покровительнице прях и ткачих, а также торговли |
на 1920—1930-е годы, период массового закрытия церквей. |
и брака, псковский художник рассказал только как о |
4 | Сегодня Псковский музей, один из крупнейших в | 0 |
мученице, страдавшей и умершей за свою веру. Святая |
стране, владеет ценнейшими памятниками XV века и |
предстоит строго фронтально, в рост. Ее сильно |
наиболее полной коллекцией псковской живописи XVI века |
вытянутую, тонкую, с непропорционально длинными руками |
— всею свыше 700 икон. Псковская иконопись, псковская |
фигуру венчает маленькая голова с темным без оживок |
«школа живописи» уже давно признана самобытным |
узким ликом и по-псковски близко поставленными глазами. |
художественным явлением. Один из первых ее |
В правой руке Параскева держит крест, в левой — |
исследователей А. Грищенко еще в 1917 году прозорливо |
развернутый свиток с текстом «Символа веры». Фигура |
предсказал: «Придет время, когда ... псковская древняя |
лишена какого-либо намека на движение. . |
живопись займет почетное, видное место, ... как |
10 | Традиционные демократические черты проявляются в | 0 |
интересная ветвь всего древнерусского искусства». |
таких иконах XVI века, как «Огненное восхождение |
5 | Своеобразие псковского искусства — тема сложная и | 0 |
пророка Ильи» и «Чудо Георгия о змие». В подобных |
до настоящего времени не вполне разработанная — |
иконах церковный сюжет часто бессознательно превращался |
определяется следующими обстоятельствами. |
в фантастическое сказочное изображение. |
6 | Экспозицию древнерусской живописи открывает | 0 |
11 | В псковской живописи, несмотря на созвучность ее | 0 |
небольшая краснофонная икона середины XIV века «Спас |
эстетических идей тому или иному времени, ощутимо |
Вседержитель», или «Спас Елеазаровский», названная так |
сказывается традиционное начало. Корни этой |
по месту происхождения — из Спасо-Елеазаровского |
традиционности — в «здоровой полнокровности, которая |
монастыря. В исполненном внутренней энергии лике Спаса |
типична для искусства, сохраняющего живую связь с |
уже угадывается та эмоциональная напряженность, которая |
народным творчеством» (В. Н. Лазарев), в суровой и |
впоследствии станет отличительным признаком псковского |
славной участи древнего Пскова, породившей тревожную |
искусства, Этот небольшой по размеру памятник связан с |
мистическую одухотворенность псковского искусства. Его |
монументальными традициями живописи XIII века. В то же |
вечная молодость и жизнеспособность не раз подтвердятся |
время в нем уже присутствует экспрессивное начало, |
в будущем новыми примерами: раскрытие древних псковских |
появившееся в живописи XIV века. Выраженный архаизм |
икон еще не закончено. |
стиля иконы — в пропорциях фигуры, в организации |
| | |
11 |
«Псковская живопись» | Псковская живопись |
0 |
http://900igr.net/fotografii/izo/Pskovskaja-zhivopis/Pskovskaja-zhivopis.html