Сл |
Текст |
Эф |
Сл |
Текст |
Эф |
1 | История конфликтологии. (Конфликтология как научное | 0 |
11 | XX век. Превращение конфликтологии в | 0 |
направление). Лекция 1. Тверь, 2003. |
самостоятельную отрасль научных знаний К середине ХХ |
2 | Древний Мир. Инь - Янь Гераклит : «Война отец всех | 0 |
века конфликтология выделилась в отдельную науку из |
вещей, а мир – их мать». Эпикур: «Бедствия, связанные с |
состава социологии психологии. |
бесконечными войнами, вынудят людей жить в состоянии |
12 | Макс Вебер (1864–1920). Общество – это совокупность | 0 |
постоянного мира». |
групп, которые различаются своим социальным статусом, |
3 | Средневековье. Средневековая конфликтология: | 0 |
поэтому их интересы неизбежно расходятся, всякие |
выяснение того, как при добром и всемогущем Боге в мире |
надежды на возможность устранения социальных конфликтов |
существуют многообразные конфликты – от жестоких войн |
иллюзорны (М.Вебер критиковал марксизм), надо признать |
до коварных убийств. Религиозная философия разработала |
неизбежность существования на Земле вечной борьбы одних |
учение - «Оправдание бога», которое оправдывало то, что |
людей против других. Но так как интересы людей не |
Бог допускает разнообразное зло – теодицея. Наиболее |
только расходятся, но и совпадают, то это единство – |
яркий представитель – Эразм Роттердамский. |
основа для баланса сил и достижения консенсуса |
4 | Эразм Роттердамский (ок. 1466–1536). Всякую войну | 0 |
(стабильности). Эти исходные положения явились основой |
Эразм полагал несовместимой с поведением христианина, |
для создания в середине ХХ века теории конфликтов в |
гибельной для интеллектуальной и духовной жизни. Эразм |
качестве самостоятельной области социологии, а затем и |
Роттердамский, считал, что «наибольший абсурд |
совершенно самостоятельной науки. |
заключается в том, что Христос присутствует в общих |
13 | Ральф Дарендорф (р. 1929). В своих работах «Классы | 0 |
лагерях» (конфликт между христианами за Христа). |
и классовые конфликты в индустриальном обществе» |
5 | Новое время. О природе конфликтов много писали | 0 |
(1957г.) и «Современный конфликт» (1988 г.) |
Ф.Бекон, Т.Гобсс, Ж.Ж.Руссо, Гегель, К.Маркс, |
рассматривает конфликтологию как главную категорию |
В.Соловьев, Н.Бердяев. В ходе обсуждения этой проблемы |
социологии и всю социологию называет теорией конфликта, |
в новое время выявилось 2 разных подхода в понимании |
считает, что наличие конфликтов – естественное |
природы конфликта: 1) пессимистический, его выразил |
состояние общества, не наличие, а отсутствие конфликтов |
Т.Гобсс в XVII веке. 2) оптимистический подход выразил |
– ненормально и удивительно. Конфликты – не всегда |
Ж.Ж.Руссо Детальную концепцию конфликта разработал |
угроза для общества, а, наоборот, они могут быть |
К.Маркс Георг Зиммель развивал абстрактные положения. |
использованы как источник позитивных изменений. |
6 | Томас Гоббс (1588–1679). Т.Гобсс в XVII веке в | 0 |
14 | Льюис Козер. Основные положения: 1) постоянным | 0 |
работе «Левиафан» негативно оценил человеческую |
источником и причиной современных социальных конфликтов |
природу, полагая, что человек по своей естественной |
является дефицит ресурсов, не только материальных, но и |
природе является существом эгоистическим, зависимым, |
политических, ресурсов власти, престижа, которые |
ленивым, поэтому первоначальное состояние человеческого |
существуют в любом обществе, поэтому пока существует |
общества он оценивал как «войну всех против всех». |
общество, будет напряженность, будут конфликты, особую |
Когда это состояние стало непереносимым, люди решили |
роль будет играть борьба людей за власть, за престиж и |
заключить договор о создании государства, которое |
уважение; 2) хотя конфликты существуют в любом |
опиралось на свою огромную силу, как у библейского |
обществе, их роль в недемократическом и демократическом |
чудовища Левиафана и было создано для избавления людей |
обществе различна: в тоталитарном обществе, которое |
от войны и для запугивания. Т.Гобсс не видел другого |
расколото на враждующие лагеря, конфликты носят |
способа преодоления порочности людей, кроме применения |
разрушительный характер; в открытом обществе конфликтов |
государственного насилия. |
больше, так как люди открыты, но конфликты ведут не к |
7 | Жан-Жак Руссо (1712–1778). Человек по своей природе | 0 |
разрушению, а к созиданию; 3) цель конфликтологии– |
добр, миролюбив и создан для счастья, а не для войны. |
ограничить негативные последствия конфликта и добиться |
Источником конфликта являются недостатки в организации |
оптимальных, позитивных результатов. |
общества, заблуждения, предрассудки людей, которые |
15 | Зигмунд Фрейд (1856–1939). Внес большой вклад в | 0 |
можно устранить и, прежде всего – приверженность к |
исследование конфликтных ситуаций и пришел к выводу, |
частной собственности. Демократическое государство – |
что главным источником психических расстройств и |
источник мира и согласия, который опирается на |
стрессов является изначально, от природы присущий |
воспитательные, ненасильственные средства, |
человеческой психике конфликт между сознательным и |
соответствует доброй природе человека. |
бессознательным, между смутными влечениями (особенно |
8 | Карл Маркс (1818–1883). Конфликты свойственны всем | 0 |
сексуальными) и требованиями моральных и правовых норм, |
уровням социальной жизни – политике, экономике |
что служит главным источником всех конфликтов. |
культуре. Главной причиной борьбы является частная |
16 | Карл Густав Юнг (1875–1961). Предложил новую | 0 |
собственность, на которой основываются |
классификацию характеров людей, в основе которой |
антагонистические формации, а в коммунистическом |
критерии различий между людьми по способу разрешения |
обществе конфликты исчезнут, начнется подлинная история |
ими внутренних конфликтов – 2 психотипа: интраверты и |
человечества. |
экстраверты. |
9 | Георг Зиммель (1858-1918). Надеялся развить | 0 |
17 | Эрик Берн (1910 - 1970). Создал теорию трансактного | 0 |
абстрактные положения, которые позволили бы выделить |
анализа межличностных взаимоотношений: все люди |
наиболее фундаментальные социальные процессы, лежащие в |
разделяются на 3 группы по своей психике на типы: · |
основе всех образцов социальной организации. Подобно |
ребенок; · родитель; · взрослый. Один человек всю жизнь |
Марксу считал, что конфликт в обществе неизбежен и |
остается ребенком, другой всю жизнь видит вокруг только |
неотвратим; что социальная структура состоит не столько |
детей, поучает всех вокруг, для этого типа характерно |
из господства и подчинения, сколько из разнообразных, |
стереотипное мышление, третий тип – рациональное |
неразрывно связанных процессов ассоциации и |
мышление, анализ реальных ситуаций. Конфликтные |
диссоциации, которые можно отделить друг от друга |
ситуации возникают, когда начинают взаимодействовать |
только в ходе анализа. |
два одинаковых типа (ребенок – ребенок и т.д.). |
10 | Недостатки осмысления конфликтов к началу ХХ века: | 0 |
18 | XXI век. Конфликтология развивается как | 0 |
1) конфликты рассматривались в самом общем плане; 2) |
самостоятельная наука. Усилия современных |
особенности социальных конфликтов не исследовались, |
конфликтологов сконцентрированы на решении 3 основных |
хотя и давалось описание отдельных конфликтов; 3) если |
проблем: · выявление сущности конфликтов, их причин, |
и исследовались некоторые конфликты, то только на |
этапов и участников; · определение методов, |
макроуровне (между классами); 4) общие черты конфликта |
формулирование способов регулирования конфликтных |
как феномена социальной жизни не исследовались, поэтому |
ситуаций, а также их предотвращение; · установление |
не было самостоятельной науки о конфликтах, теории |
основных форм конфликтов и их типология. |
конфликтов. |
| | |
18 |
«Конфликты в обществе» | Конфликты в обществе |
0 |
http://900igr.net/fotografii/psikhologija/Konflikty-v-obschestve/Konflikty-v-obschestve.html