Люди нашего края |
Без темы | ||
<< Люди в белых халатах | Люди повлиявшие на судьбу Ямала >> |
Автор: komp. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока истории, скачайте бесплатно презентацию «Люди нашего края.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 5592 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Грехов Анатолий Александрович ученик | 19 | Баранников Константин Петрович Родился |
12 класса ФБОУ «Вечерняя (сменная) | в 1956 году в городе Прокопьевске. По | ||
общеобразовательная школа № 1 ГУФСИН | окончании в 1980 году КГМИ работает в | ||
России по Кемеровской области», г. | городе Мариинске врачом анестезиологом- | ||
Мариинск Номинация «Люди нашего края». | реаниматологом, а с 1990 года заведует | ||
2 | Старинные традиции Мариинска, | созданным им отделением анестезиологии и | |
складывавшиеся столетиями, дали России | реанимации. Искусством увлечен с раннего | ||
богатый букет талантливых мастеров. Свято | детства, с первого класса участвует в | ||
хранились и передавались от отца к сыну, | городских конкурсах рисунков. В | ||
от мастера к ученику секреты работы с | студенческие годы появляются графические | ||
берестой, мастерство резьбы по дереву, | композиции, фантазии на тему Сальвадора | ||
производства великолепной керамики и | Дали, портреты. В Мариинске пишет маслом | ||
ткачества. Не только в России, но и далеко | пейзажи и иконы. В 1987 году создал | ||
за её пределами известны чудо-мастера | городской клуб любителей живописи, а с | ||
деревянного кружева, домашней утвари. В | июня 1989 года начал работать с берестой. | ||
городе существует единственный в Кузбассе | Появляются интересные работы: природные и | ||
музей «Береста Сибири». Город деревянный и | тисненые, расписные и плетеные, прорезные | ||
простой, С древней самобытной красотой, | и скобленые туеса. Излюбленные темы | ||
Люди в нём живут красивые, И в делах | мастера - животные, растения, русский | ||
счастливые. Наш город славен мастерами. | орнамент, божественные сюжеты, композиции | ||
3 | Юрий Михайлов - народный мастер из | на тему "Русь". Работы | |
Мариинска. В старину таких называли | Мариинского мастера находятся в музеях и | ||
берестяных дел мастера. Сегодня его туеса | частных коллекциях в нашей стране и за | ||
украшают музейные и частные художественные | рубежом. За высокий уровень мастерства, | ||
собрания в стране и за рубежом. С ними он | способствующей духовному обогащению | ||
повидал мир, был участником международных | народа, неоднократно награждался | ||
ярмарок, выставок, фестивалей. | Дипломами, Почетными грамотами и | ||
4 | Берестяное творчество принесло мастеру | Благодарственными письмами Губернатора | |
широкую известность и признание. Оно стало | Кемеровской области, Департамента культуры | ||
делом его жизни. Он один из основателей | и кино Кемеровской области, администрации | ||
берестяного промысла - уникального явления | г. Мариинска, Управления культуры и кино | ||
местной художественной жизни, ярко | г. Мариинска. В 2004г. награжден | ||
обозначившего Кузбасс на культурной карте | серебряной медалью "За веру и | ||
страны. С его легкой руки, обучившей | добро". | ||
навыкам ремесла многих желающих, возникли | 20 | ||
коллективы мастеров в Мариинске, Кемерово, | 21 | ||
Прокопьевске. Когда "пришло время | 22 | Сидоров Валерий Федорович Художник | |
собирать камни", он выступил | декоративно-прикладного искусства. Автор | ||
инициатором и организатором музея | изделии из бересты. Родился в 1941 году в | ||
"Береста Сибири", закрепившем | городе Новосибирске. Работает с берестой с | ||
значение промысла. | 1992 года. Учился в изостудии в городке | ||
5 | Собиратель и знаток песенного | Звездном. Неоднократно участвовал в | |
народного творчества, Михайлов в течение | выставках изделий из бересты в городах | ||
десяти лет был душой фольклорного ансамбля | Мариинск, Кемерово, Прокопьевск, | ||
"Веселуха", а теперь руководит | Новокузнецк и.т.д. | ||
ансамблем старинной казацкой песни. Он | 23 | ||
признанный тамада, народный любимец; за | 24 | ||
открытый и веселый нрав его знают все | 25 | Мастерская Валерия Ивановича Томилина | |
земляки. А главное - умелец, построивший | похожа на волшебную шкатулку. А сам он | ||
своими руками дом, похожий на сказочный | очень талантливый художник, резчик по | ||
терем, - в Мариинске издалека видно, где | дереву и бересте, и просто интересный | ||
мастер живет. Чтобы познакомиться с ним, | человек. Под руками Валерия Ивановича | ||
сюда съезжаются гости со всех концов света | обыкновенные доски обретают сказочное | ||
- мастерству дивиться, ремеслу обучаться. | звучание. Стены мастерской украшают | ||
Имя его прославило маленький | изумительные работы из кедра и бересты. | ||
провинциальный городок и, как дань, - | Привлекает внимание икона Божьей Матери. | ||
присвоение Михайлову звания "Почетный | Интерес вызывают и работы с | ||
гражданин города Мариинска" | мифологическими образами - грифоны, птица | ||
6 | Именно береста помогла Михайлову | Сирин, Алконост и др. Всюду на полках | |
осознать самого себя, свое место в жизни; | расставлены массивные деревянные резные | ||
она пробудила силы и раскрыла возможности. | рамы и крохотные рамки под фотографии, | ||
Через бересту открылся ему неизбывный в | туеса с причудливыми рисунками, берестяные | ||
своей красоте и величии мир народного | хлебницы, шкатулки и шкатулочки, | ||
искусства. | берестяные корзины, маски и многое другое. | ||
7 | 26 | ||
8 | Творчество Александра Панова | 27 | Кривоногов Рафаэль. Народный мастер по |
простонародным не назовешь. | бересте. Любимые темы мастера - животные, | ||
Народно-декоративным – тоже. Скорее всего, | растения, русский орнамент, божественные | ||
это художественно-берестяной дизайн. Если | сюжеты. Участник многочисленных выставок. | ||
не сказать откровенно – искусство. Еще 15 | 28 | ||
лет назад, когда он впервые соприкоснулся | 29 | ||
с берестой и вместе с другими мастерами | 30 | Сергей Пятаев. В Мариинске немало | |
начал делать первые туеса, уже тогда все | хороших мастеров по дереву и бересте, в | ||
отмечали его нестандартный подход к | том числе и Сергей Пятаев. Он очень | ||
традиционному дедовскому промыслу, назвав | талантливый художник, резчик по дереву и | ||
его модерном. Он все время что-то | бересте. Сергей - участник многочисленных | ||
придумывал. Причем сначала он прорисовывал | выставок народно-прикладного творчества. | ||
детали будущего туеса на бумаге и делал | 31 | ||
макеты. | 32 | ||
9 | Серия «Истоки». | 33 | |
10 | 34 | ||
11 | Таежный мотив. Весенний плач. | 35 | Мариинск - старый, богатый традициями |
12 | Мастер по бересте Владимир Данилов | город. Исторически он является центром | |
родился в 1956 году в Чувашской АССР, | народных ремесел и промыслов. | ||
Янтиковский район, деревня Старо-Буяново. | Разнообразными и поистине уникальными были | ||
C 1972 по 1976 год обучался в музыкальном | предметы, сделанные руками наших предков. | ||
училище. С 1978 по 1983 год обучался в | Среди старых мастеров можно назвать | ||
Чувашском государственном пединституте на | братьев Мыльниковых: Романа Егоровича и | ||
музыкальном факультете. В 1983 году | Ивана Егоровича. Они вырезали красивые | ||
направлен на работу в Кемеровское ОблОНО. | наличники, изготовляли мебель, ледянки, | ||
С 1983 по 1990 год работал преподавателем | сани, дуги и многое другое. Навыки работы | ||
Мариинского педучилища. С 1990 года | с деревом, берестой передавались из | ||
преподаватель детской школы исскуств по | поколения в поколение. К сожалению, многие | ||
классу баян, аккордеон. Работать с | секреты ремесла в настоящее время утеряны. | ||
берестой стал с 1987 года. Участник | Однако и сейчас в городе есть люди, | ||
многочисленных выставок. | занимающиеся тем или иным ремеслом. Ведь | ||
13 | это познание истории, традиций своей | ||
14 | семьи, своих предков, их обычаев, быта, | ||
15 | Волков Анатолий Николаевич родился в | отношения к окружающим, их характеров, а, | |
1955 году в с. Покровка Приморского края. | в конечном счете - самого себя. Музей | ||
С 1976 года живет в г.Мариинске | "Береста Сибири" открыт 7 | ||
Кемеровской области. Волков Анатолий | августа 2009 года. Посетители музея смогут | ||
Николаевич - народный мастер по бересте | ознакомиться с творчеством | ||
работает в городе Мариинске с 1989 года, | мастеров-берестянщиков всего Кузбасса. В | ||
участник городских, областных, | музее представлены более 300 экспонатов. | ||
республиканских и международных выставок с | Работы Ю.Михайлова, А.Панова, В.Данилова, | ||
1990 года. Работы находятся в музеях г. | уникальная коллекция берестянных кукол | ||
Кемерово, Красноярска, Москвы, Санкт- | В.Хахалина, плетение Е. Христолюбова, | ||
Петербурга, Франции и Германии, в частных | декоративные тарелки Г.Власовой, | ||
коллекциях. Волков Анатолий Николаевич | ритуальные берестяные маски О.Комарова и | ||
один из ведущих мастеров берестяного | многих других мастеров. | ||
промысла в Кузбассе. Мастер работает в | 36 | ||
разных техниках, ему одинаково подвластны | 37 | ||
тиснение, резьба, плетение. Работы | 38 | ||
выполнены на высоком художественном уровне | 39 | ||
и являются народным достоянием. Награжден | 40 | Источники информации. Дикало И.Н. и | |
"Золотой медалью ВДНХ" 1993 г., | др. Мариинск у нас один. – Мариинск, 2006 | ||
Благодарственными письмами Губернатора | Ильвес Е. Кладчихин В. Мы живем на Кие. – | ||
Кемеровской области, Грамотами Глав | Кемерово, 1990 Копылов С., Лапкин Ф. Город | ||
Администраций городов Кемеровской области. | на Кии. – Кемерово, 2004 | ||
Является победителем Областного смотра- | www.portal-mariinsk.ru www.mariinsk-tur.ru | ||
конкурса мастеров декоративно - | www.shia63.narod.ru www.mariinsk-trade.ru | ||
прикладного искусства. | www.photo.sibnet.ru/goroda_sibnet/kemerovs | ||
16 | aja_oblastj/ www.fotki.yandex.ru | ||
17 | ru.wikipedia.org www.tourism-kuzbass.ru | ||
18 | www.odnoklassniki.ru. | ||
Люди нашего края.ppt |
«Человек и культура» - Испытуемый: Но меня там не было. Испытуемый: Да, да, черный олень ест. Индейцы рассматривают сексуальные отношения одновременно как приятные и как угрожающие. Приобщение к Богу, к миру, подчинение отдельной личности, социальной группе. Позиционные модели людей связаны между собой. Ест ли олень? Экспериментатор: Не можете ответить?
«Соли и человек» - Мы поставили растворы на плитку для быстрой растворимости соли. Поваренная. Кристалл поваренной соли. Мы провели опрос среди лицеистов!!! Соль жизненно необходима для жизнедеятельности человека! Добывают в шахтах. Варианты ответов: Людям. Выпаривание. Медный купорос. Кристалл дихромата калия. Методом выпаривания.
«Имена людей» - Хороша Маша, да не наша. Имена - часть истории и культуры народа. Максим. С людьми Роман щедр и добр, не поддается влиянию, объективен. Илья с древнееврейского означает «сила божья». Значение итальянского слова Камилла - «ромашка». ДМИТРИЙ – значит «мать земля», Вот в чём силушка твоя! Рейтинг популярности имен мальчиков.
«Люди добрые» - « За добро добром платят !». Конфуций (ок. 551-479. до н.э.),древний китайский мыслитель. Делать добро спешите. . «Зло может остановить добро». Согласны ли вы с мыслью о том,что началом доброго отношения к людям-. Форма: Классный час-размышление. На зло отвечают справедливостью. Л.Н.Толстой. Кабус , таджикский поэт.
«Металлы и человек» - Дидактические цели проекта: Формирование компетентности в сфере самостоятельной познавательной деятельности. Использование металлов в искусстве. Формирование/развитие коммуникативной компетентности. Действительно ли металлическое серебро дезинфицирует воду? Могут ли автомобили стать причиной свинцового отравления?
«Смысл жизни человека» - Суть данного понятия заключается в отношении личности к себе и к обществу, к пониманию своего места в обществе и к осмыслению социального значения своей деятельности. Смысл жизни каждого человека совершенно уникален. Вопрос о смысле жизни можно назвать одним из основных «человеческих» вопросов, который задает себе, наверное, каждый человек.