Икона Троицы |
| Иконопись | ||
| << Иконопись | Преподобный игумен Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра >> |
Картинки из презентации «Икона Троицы» к уроку МХК на тему «Иконопись»
Автор: Рябчук С.М.. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока МХК, скачайте бесплатно презентацию «Икона Троицы.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 7033 КБ.
Икона Троицы
содержание презентации «Икона Троицы.ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | 39 | выражает наименование Святого Духа | |
| 2 | Церковь имеет много изображений Святой | животворящим, является образом | |
| Троицы очень различных по своей | неиссякаемого, извечного животворения | ||
| иконографии. | всего сущего. | ||
| 3 | Но та икона, которой определяется | 40 | Возвышение чистотою выражает осеняющая |
| самый праздник Святой Троицы, неизменно | третьего Ангела гора. Гора - традиционный | ||
| одна – это изображение Святой Троицы в | библейский образ возвышения духа, символ | ||
| образе трех Ангелов. | “горы высокой” - Фавора, где трем | ||
| 4 | Наиболее полно и глубоко понимание | избранным ученикам открылось божество | |
| Троицы выразилось в иконе, написанной | Христа, символ священной горы Сион, где | ||
| преподобным Андреем Рублевым для Троицкого | был основан Иерусалимский храм. | ||
| собора Троице-Сергиевского монастыря. | 41 | Подножия престолов образуют линии, | |
| 5 | Создавалась рублевская Троица по | точка схода которых расположена вне | |
| заказу игумена Троицкого монастыря Никона | пределов плоскости иконы, перед ней, там, | ||
| "в похвалу Сергию чудотворцу", | где расположен зритель. Точнее - в его | ||
| который сделал созерцание Святой Троицы | сердце, источнике созерцания Бога. | ||
| центром своей духовной жизни. Прп. Сергий | 42 | Краски составляю одно из главных | |
| Радонежский. | очарований "Троицы". | ||
| 6 | В двадцатых годах XV века артель | 43 | Здесь нет глухих и блеклых тонов и |
| мастеров, возглавляемая Андреем Рублевым и | сочетаний византийских икон, в которых | ||
| Даниилом Черным, украсила иконами и | общая гармония покупалась ценой отказа от | ||
| фресками Троицкий собор в монастыре | чистого цвета. Феофан Грек. 1378 г. Фреска | ||
| преподобного Сергия, возведенный над его | церкви Спаса Преображения в Новгороде | ||
| гробом. Прп. Андрей Рублев. | Великом. | ||
| 7 | Храмовый образ икона «Троица» была | 44 | Нет и пестроты русских икон 13-14 |
| помещенная в нижнем (местном) ряду с | веков, расцвеченных, как бесхитростные | ||
| правой стороны от Царских врат. | крестьянские вышивки, в ярко-красные, | ||
| 8 | Стоглавый собор утвердил эту икону как | зеленые и желтые цвета, подкупающие | |
| образец того, как должно писать икону | выражением здоровой радости и утомляющие | ||
| Святой Троицы. | буйством красок. Новгород Великий. 14 век. | ||
| 9 | Сюжет иконы построен на 18-й главе | Середина 14 века. | |
| книги Бытия, где описывается, как Бог в | 45 | В образе Рублева радость, чистота | |
| виде трех мужей или ангелов явился праотцу | красок излучает нежное мелодическое | ||
| Аврааму и его жене Сарре у мамврийского | согласие и в то же время краски звучат во | ||
| дуба. Рим, конец IV в. Одно из первых | всю мощь. | ||
| известных изображений явления Троицы | 46 | Синий плащ среднего ангела чарует | |
| Аврааму – фреска в катакомбе на виа | глаз, как драгоценный самоцвет, и сообщает | ||
| Латина. | иконе Рублева спокойную и ясную радость. | ||
| 10 | До Рублева иконописцы изображали | 47 | Рядом с сияющим голубцом Рублев |
| только бытовую сцену: три ангела в гостях | положил насыщенное темно-вишневое пятно. | ||
| у Авраама и Сарры сидят за сервированным | Этим глубоким и тяжелым тоном обозначен | ||
| столом в тени большого дуба. | тяжело свисающий рукав среднего ангела. | ||
| 11 | Рублев убрал фигуры Авраама и Сарры, | 48 | Цветовому контрасту в одежде среднего |
| угощающих дорогих гостей. Богатая | ангела противостоит более смягченная | ||
| сервировка стола сменилась | характеристика его спутников. | ||
| одной-единственной чашей. Большой дуб | 49 | Здесь можно видеть рядом с малиновым | |
| превратился в маленькое древо. | рукавом нежно-розовый плащ, | ||
| 12 | Так икона осталась узнаваемой, но из | 50 | Рядом с голубым плащем - |
| нее исчезло все сиюминутное, уступив место | зелено-голубой плащ, | ||
| вечному. | 51 | Но и в эти мягкие сочетания врываются | |
| 13 | В Православном учении Троица именуется | яркие отсветы голубца. | |
| единосущной, нераздельной и живоначальной. | 52 | От теплых оттенков одежд боковых | |
| Как изобразить Троицу на иконе, не потеряв | ангелов остается только один шаг к | ||
| ни одно из этих понятий? | золотистым, как спелая рожь ангельским | ||
| 14 | Некоторые иконописцы выделяли среднего | крыльям и ликам, от них - к блестящему | |
| ангела – либо размером, | золотому фону. | ||
| 15 | либо кресчатым нимбом, как на иконах | 53 | Вслед за Рублевым этой схемы написания |
| Спасителя. | образа Святой Троицы стали придерживаться | ||
| 16 | Но обозначив Бога-Сына, они теряли в | многие иконописцы. Начало XVI века. Москва | |
| другом: пропадала единосущность Троицы. | (круг Дионисия (?)) Из Воскресенского | ||
| Гостеприимство Авраама. автор Овсиан, 1316 | собора в кремле города Коломны. Тверь. | ||
| г., Евангелие, миниатюра, селение Азаракн | Конец XV — начало XVI вв. Из Троицкой | ||
| (Беркри) Армения. | церкви села Дивная Гора близ Углича. | ||
| 17 | Другие писали крестчатые нимбы у всех | 54 | Но, увы, каждое следующее поколение |
| трех ангелов, | иконописцев теряло что-то из кристально | ||
| 18 | однако это только усугубляло ошибку, | чистого образа письма Рублева, хотя | |
| ведь подобный нимб совершенно исключается | буквально все брали его за эталон. Первая | ||
| при изображении Бога-Отца и Святого Духа. | треть XVI в. Из Успенского собора г. | ||
| 19 | Единосущность на иконе Рублева | Дмитрова Московской обл. Первая половина | |
| передана тем, что ангелы наделены равным | XVI века. Двусторонняя икона (таблетка). | ||
| достоинством. | Новгородская школа. | ||
| 20 | Их лики похожи - будто изображен один | 55 | Об упадке свидетельствует возрастающее |
| и тот же лик в трех вариантах. | количество второстепенных деталей, | ||
| 21 | Каждый из ангелов держит в руке жезл — | уплотнение колорита. Псков. Конец 1540-х | |
| в ознаменование божественной власти. | гг. Середина 16 века. | ||
| 22 | Но вместе с тем ангелы не одинаковы: у | 56 | Происходит замутнение первоначальной |
| них разные позы, разные одеяния. | рублевской чистоты, смешение понятий, | ||
| 23 | Не менее гениально передана на иконе и | выразившееся в смещении акцентов. Псков. | |
| нераздельность. Жесты рук ангелов | Вторая половина XVI века. Русский Север. | ||
| направлены к стоящей на белом столе, как | Середина XVI в. | ||
| на престоле, евхаристической чаше с | 57 | Если выстроить в ряд все иконы до 19 | |
| головой жертвенного животного... она | века – то "эволюция" станет | ||
| стягивает движенья рук. | очевидной. 1586 г. Кострома. Образ Троицы | ||
| 24 | Средний ангел благословляет чашу, | написан и вложен в Ипатьевский монастырь | |
| сидящий одесную его принимает ее, ангел, | повелением боярина Дмитрия Ивановича | ||
| расположенный по левую руку от среднего, | Годунова (Дяди царя Бориса Годунова). | ||
| словно подвигает эту чашу тому, кто | Вторая половина XVI в. Происходит из | ||
| напротив него. | собора Спасского монастыря в Муроме. | ||
| 25 | Ангелов три, а чаша одна — тут | 58 | Около 1670 г. Строгановская школа. |
| открывается, что три ангела Великого | Вторая половина XVII века. | ||
| Совета находятся в сокровенной беседе. В | 59 | Царский изограф и первый мастер | |
| недрах Святой Троицы идет совет об | Оружейной палаты, Симон Ушаков также | ||
| искуплении человечества. | неоднократно писал этот образ. Его | ||
| 26 | Вся композиция вписана в систему | "Троица" отличается | |
| концентрических кругов, которые можно | импозантностью, обилием деталей, | ||
| провести по нимбам, по абрисам крыльев, по | "живоподобным" письмом ликов и | ||
| движению ангельских рук, по склонению | пышно декорированным фоном, где палаты | ||
| фигур, по контурам и складкам одежд… и все | Авраама превращены в классический античный | ||
| эти круги сходятся в эпицентр иконы, где | портик, а дуб и гора напоминают | ||
| изображена чаша. | идиллический пейзаж. 1671 г. 1677 г. | ||
| 27 | Это замкнутое круговое движение | 60 | Икона Ушакова является как бы крайней |
| передает единство трех лиц божества, их | точкой в эволюции рублевского варианта. | ||
| общее участие в осуществлении Сыном | 1689-1690. Кирилл Уланов. Происходит из | ||
| “предвечного” замысла спасения | церкви Петра и Павла в Устюжне. Ярославль. | ||
| человечества. | Конец XVII века. Из церкви села | ||
| 28 | Расположение трех Лиц на иконе | Саввинского Ярославской области. | |
| соответствует порядку, которым проникнут | 61 | И хотя искусство иконописания не | |
| всякий богослужебный возглас, всякое | прекратило свое существование, двигаться в | ||
| обращение и исповедание Святой Троицы. | этом направлении было уже некуда. Конец | ||
| 29 | Это та же последовательность, которая | XVII в. Россия. Происходит из местного | |
| определяет расположение членов Символа | ряда иконостаса в Успенской церкви | ||
| Веры, тот порядок, который заключен в | Александрова Куштского монастыря. | ||
| словах молитвы Господней: "Да | Центральная Россия. Конец XVII - начало | ||
| святится имя Твое, да приидет Царствие | XVIII века. | ||
| Твое, да будет воля Твоя". | 62 | Образ, созданный Ушаковым, | |
| 30 | Первый Ангел, изображенный в левой | свидетельствует о том, что ясность | |
| части иконы, облачен в синее нижнее | богословской мысли, присущая некогда | ||
| одеяние, образ божественной, небесной его | Рублеву, была утрачена. Галич. Костромская | ||
| природы, и светлолиловое верхнее одеяние, | область. Первая четверть XVIII века. | ||
| - свидетельствующее о божественной | Россия. 1705 г. | ||
| непостижимости и царственном достоинстве | 63 | XVIII век. Коллекция издательского | |
| этого Ангела. | совета Московской Патриархии. 18 век. | ||
| 31 | Сзади него, над главою, возвышается | Москва. | |
| дом, жилище Авраама. Дом является как бы | 64 | Санкт-Петербург. Мастер Павел | |
| образом домостроительства Божественной | Андрианов 1853 год. Конец XIX - начало XX | ||
| благодати, и то, что изображение здания | в. Мстера. | ||
| помещено над главою первого Ангела, | 65 | Икона находилась в Троицком соборе | |
| указывает на него как на начальника этого | Троицкого монастыря, ставшего впоследствии | ||
| домостроительства. | лаврой, до двадцатых годов нашего | ||
| 32 | Глава Его почти не наклонена, стан | столетия. За это время икона претерпела | |
| также не склонен, взгляд обращен к двум | ряд подновлений и прописей. | ||
| другим Ангелам. И черты, и выражение лика, | 66 | В 1904-1905 годах была предпринята | |
| и уложение рук, и то, как Он восседает - | первая основательная расчистка «Троицы» от | ||
| все говорит о Его отеческом достоинстве. | позднейших записей. | ||
| 33 | Два других Ангела склонены главами и | 67 | В 1918-1919 годах и в 1926 году |
| обращены взором к первому в глубоком | лучшими мастерами Центральных | ||
| внимании, как бы ведя беседу. Склонением | государственных реставрационных мастерских | ||
| голов среднего и правого ангелов и | была произведена окончательная расчистка | ||
| встречным наклоном голов левого ангела | памятника. | ||
| намечен и мотив исхождения Слова и Духа от | 68 | В 1929 году «Троица» как бесценный | |
| Отца. | шедевр древнерусской живописи была | ||
| 34 | Второй Ангел помещен в средней части | перенесена в Третьяковскую галерею. | |
| иконы. Его серединное положение | 69 | Образ Троицы преп. Андрея Рублева, | |
| определяется значением второй ипостаси в | отмеченный Стоглавым собором, не в | ||
| недрах Святой Троицы и в деле | иконостасе Троицкого собора, но обращен к | ||
| домостроительства, в промыслительной | людям, в большинстве своем далеко | ||
| заботе Бога о мире. | отстоящим от Церкви. | ||
| 35 | Над главою Его простирает свои ветви | 70 | И надо в этом усматривать изволение |
| дуб. Осеняющее Его дерево является | Самой Живоносной Троицы. | ||
| напоминанием о древе жизни, бывшем посреди | 71 | Середина 20 века, инок Григорий | |
| рая, и о древе крестном, и о воскресении. | (Круг). роспись в церкви прп. Серафима | ||
| 36 | Облачение второго Ангела соответствует | Саровского (Монтегерон, Франция). | |
| тому, в каком обычно изображается | 72 | 20 век. Фреска. | |
| Спаситель. Нижнее имеет темно-багровый | 73 | Современная икона (XX-XXI вв). Георгий | |
| цвет, знаменующий собой воплощение, синий | Гашев. | ||
| хитон знаменует своим цветом Его | 74 | ||
| Божественное достоинство, небесность Его | 75 | При составлении текста использовалась | |
| природы. | литература: В.И. Удот. Религиоведение, | ||
| 37 | Ангел склонен и обращен главою и | философия, богословие. Инок Григорий | |
| движением стана к первому Ангелу в | (Круг). Мысли об иконе. И.К.Языкова. | ||
| сокровенной беседе. | Богословие иконы. И.К.Языкова. Иконография | ||
| 38 | Ангел, помещенный с правой стороны | Святой Троицы. Прот. Павел Великанов. | |
| иконы, является третьим Лицом Святой | Отблески троичности в современном мире. | ||
| Троицы - ипостасью Святого Духа. | Презентацию выполнила Рябчук С.М. для | ||
| 39 | Его нижнее облачение темного, | сайта «Светочъ. Основы православной веры в | |
| прозрачно-синего цвета. Верхнее - | презентациях» http://svetoch-opk.ru. | ||
| легчайшего дымчато-зеленого. Прозелень | |||
| Икона Троицы.ppt | |||
http://900igr.net/kartinka/mkhk/ikona-troitsy-79631.html
cсылка на страницу
Икона Троицы
другие презентации на тему «Икона Троицы»
«Троице-Сергиев монастырь» - Оборонительные сооружения – Плотничья башня. Образовательный центр «Нива». Макет-реконструкция В. Балдина. Монастырь в XV веке. В 1408 году отряды хана Едигея разграбили и сожгли Сергиев монастырь. Оборонительные сооружения – Каличья башня. История становления крепости. Оборонительные сооружения – Монастырская стена.
«Икона Крещение Господне» - Ризы. «Читать икону». А протянутая вперед рука с раскрытой ладонью означает повиновение или покорность. Икона. Христос. Определенные свойства человеческого характера символизируют также изображения некоторых животных. Чтобы «читать» необходимое знать алфавит и понимать смысл слов. Язык символов. Цвет риз.
«Икона Божьей Матери» - православный праздник иконы Казанской Божьей Матери. Возвращение иконы в Россию. Последствия кражи. Надежда. Чудотворная икона Казанской Божьей Матери. История появления иконы. Местонахождение.
«Иконы Рублёва» - Вокруг течет шумная жизнь мегаполиса, внутри же монастырских стен время будто замедлило своей бег. Андрея Рублёва. Великие имена в истории России. Только начал, но сделанного оказалось достаточно, чтобы потрясти свидетелей, нескольких специалистов, и стать сенсацией. Дорогие друзья! Создать условия для знакомства с жизнедеятельностью Андрея Рублева.
«Иконы» - Что такое икона? После просушки левкас тщательно шлифовали , высушенным хвощем до мраморного блеску. Оборудование. Задачи: IV Плакат с планом конференции. «Основные композиционные типы икон Богородицы». V Компьютер, мультимедиапроектор, слайды. «Нерушимая стена». История появления первых икон. Знаменитые иконописцы.
«Православные иконы» - Что означают нимбы, лучи и звезды? Что такое обратная перспектива? Казанская икона Божией Матери. Икона Николая Ратного. Тема: Чудотворность православной иконы. Что такое канон? Владимирская икона Божией Матери. Что означает белый цвет в иконе, коричневый, зеленый? Иверская икона Божией Матери. Каким образом на православной иконе показано прошлое и будущее?
Иконопись
15 презентаций об иконописи
МХК
58 тем
Миров.худож.культура
○ Уроки МХК
Искусство
○ Словарь по искусству
Виды искусства
○ Архитектура
▫ Стили архитектуры
▫ История архитектуры
▫ Памятники архитектуры
▫ Архитектура России
• Храм
• Московский Кремль
▫ Дом
• Интерьер
○ Скульптура
○ Танец
▫ Балет
○ Театр
▫ История театра
▫ Кукольный театр
▫ Театры
○ Дизайн
○ Фотография
○ Кино
История искусств
○ Первобытное искусство
○ Древние цивилизации
▫ Древний Египет
▫ Древняя Америка
▫ Древняя Греция
▫ Древний Рим
○ Культура Средних веков
▫ Романский стиль
▫ Готика
○ Культура Возрождения
○ Культура Нового времени
▫ Барокко
▫ Классицизм
▫ Реализм
▫ Романтизм
○ Современная культура
▫ Модернизм
Культура Востока
○ Культура Китая
Русская культура
○ Древнерусская культура
▫ Архитектура Руси
▫ Иконопись
○ Новое время в России
▫ Культура России в 17 в.
▫ Культура России в 18 в.
▫ Культура России в 19 в.
• Серебряный век
○ Культура России в 20 в.
Музеи
○ Музеи Москвы
○ Музеи Петербурга
Без темы
Похожие
презентации
Картинки