Храм как образ мироздания |
| Храм | ||
| << Спасо-Преображенский храм п.Михнево | Храмы Владимиро-Суздальской земли и Новгорода >> |
Автор: world. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока МХК, скачайте бесплатно презентацию «Храм как образ мироздания.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 6194 КБ.
Храм как образ мироздания
содержание презентации «Храм как образ мироздания.ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | Храм как образ мироздания. Научные | 8 | в Карнаке. XX в. до н. э. |
| чтения. | 9 | В древнегреческой архитектуре акцент | |
| 2 | Природа – древний храм, где от живых | был перенесен с ночного подземного мира на | |
| колонн Обрывки смутных фраз исходят | дневной и земной мир. Главным священным | ||
| временами, Мы входим в этот храм в | событием стал торжественный выход солнца | ||
| смятенье, а за нами Лес символов немых | на просторы небесного горизонта. Гора | ||
| следит со всех сторон. Ш. Бодлер. | стала постаментом, который приближает храм | ||
| Соответствия. Храм – культовое здание, в | к небу. Сам мраморный греческий периптер | ||
| котором совершаются религиозные ритуалы. | уподобился солнцу. Его план абсолютно | ||
| Храм – это сакральное, то есть священное, | симметричен. Основные части | ||
| здание, почитаемое верующими как место, | древнегреческого храма. Реконструкция | ||
| где боги живут и являются людям (как | храма Зевса в Олимпии. | ||
| считали в Древнем мире и в эпоху | 10 | В Средние века для людей главным | |
| Античности) или духовно соприсутствуют | становится понятие единого Бога, который | ||
| молящимся (по мнению христиан, мусульман, | содержит в себе все мироздание. | ||
| буддистов). В конструкции и убранстве | Присутствие Бога в христианском храме | ||
| храма люди разных эпох и культур воплощали | воплощали по-разному. В византийском | ||
| свои представления о мироустройстве и, в | центрическом храме – через вечность света | ||
| свою очередь, получали представление об | божественных небес. Западный базиликальный | ||
| устройстве вселенной, о бытии мира земного | храм был земным кораблем спасения, несущим | ||
| и потустороннего (небесного и подземного). | души верующих к порогу обновленного после | ||
| 3 | Храмы делятся на верхние и нижние. | Страшного суда мира. В плане храм | |
| Афинский акрополь. Реконструкция Л. фон | уподоблялся кресту, что отсылало к | ||
| Кленце. 1846. Парфенон Реконструкция | Крестному Пути Христа. Купол собора Святой | ||
| интерьера. Д. Робертс. Вход в храм | Софии Константинопольской. План | ||
| Абу-Симбел. 1838. Подземные храмы Рамзеса | средневекового западного собора. Собор в | ||
| II Абу-Симбел Модель старого и нового | Шартре. XIII в. Франция. | ||
| местоположения храмов и уровня воды. | 11 | Во времена Возрождения человек | |
| Храмовый пещерный комплекс Дамбулла I в. | почувствовал себя подобным Богу. Он | ||
| до н. э. Шри-Ланка. | захотел сам воплотить рай на земле и | ||
| 4 | Главной функцией храма было | построить свое небо. Отправной точкой в | |
| поддержание связи земного мира с миром | понимании купола Санта-Мария дель Фьоре | ||
| божественных идеальных образцов. Эта | можно считать высказывание Альберти: | ||
| функция сродни назначению лестницы в небо, | «Огромное сооружение, воздвигнутое над | ||
| поэтому ряд верхних храмов имеет | небесами, такое обширное, что способно | ||
| ступенчатую структуру (зиккураты | покрыть своей тенью все тосканские | ||
| Месопотамии и Мезоамерики). Центральное | народы». Ф. Брунеллески. Купол собора. | ||
| расположение – один из признаков, по | Кафедральный собор Санта Мария дель Фьоре. | ||
| которому можно найти храм в любой | 1296. Флоренция, Италия. | ||
| культуре. Гора возносила и приближала храм | 12 | Оригинальную интерпретацию идеи | |
| к небесам. Храм в своих формах уподоблялся | матрицы родовых путей дал архитектор Марио | ||
| Мировой горе. Как воспоминание о пещере, | Ботта в комплексе часовни Девы Марии | ||
| первом храме, камень выполнял функцию | Ангельской, построенном на вершине горы | ||
| укрытия и сохранения святыни. Божественное | Монте Тамаро в Швейцарии. К часовне ведут | ||
| присутствие было сокрыто в каменном | многочисленные проходы, встроенные в | ||
| алтаре. Реконструкция зиккурата в Уре. | крепостную стену. | ||
| Месоптамия. Город богов Теотиуакан Мехико. | 13 | В протестантском храме воплощена | |
| Храм Соломона в Иерусалиме. Гравюра из | четвертая доктрина протестантизма – | ||
| книги: Х. Шедель. Нюрнбергская хроника. | «Только Христос». Других посредников, | ||
| Нюрнберг, 1493. | кроме Христа, протестанты не признавали и | ||
| 5 | Первым храмом, созданным природой и | возносили свою молитву прямо к небесам. | |
| приспособленным человеком, была пещера. | Пространственно-объемным решением такой | ||
| Воспоминание о пещере/утробе сохраняется в | молитвы стала вертикальная башня, рвущаяся | ||
| сакральном ядре храмов последующих эпох. | в небеса и доминирующая над всеми | ||
| Входы в мегалит № 1 на о. Веры. IV тыс. до | остальными частями храма. Формы церковных | ||
| н. э. Озеро Тургояк, Челябинская область. | построек Корбюзье не поддаются описанию: | ||
| Внутреннее пространство мегалита № 1. | они не рациональны, непредсказуемы, не | ||
| Алтарь церкви Умножения хлебов и рыб IV в. | сводимы к простой геометрии. Но именно в | ||
| Табха, Израиль. Крипта собора. Пресвятой | этом заключена суть метафизики сакрального | ||
| Богородицы в Байё. XI–XVI вв. Франция. | в современной интерпретации. Ф. Джонсон. | ||
| План периптера: а – опистодом, б – наос, в | Хрустальный собор 1977–1980. Гарден Гроув, | ||
| – пронаос. | Калифорния, США. Г. Самуэльс. | ||
| 6 | В ХХ в. возродились идеи возврата | Хатльгримскиркья 1945–1986. Рейкьявик. Л. | |
| храма в скалу, воспроизведения скальных | Корбюзье. Капелла Нотр-Дам-дю-О 1950-1955. | ||
| нагромождений, встроенных друг в друга | Роншан, Франция. Л. Корбюзье. Церковь | ||
| саркофагов. Ф. Вотруб. Храм Святой Троицы. | Сен-Пьер 1970–2006. Фирмини, Франция. | ||
| 1974–1976 Лизинг, Вена, Австрия. А. Гауди. | 14 | Мастера ХХ века воплотили метафизику | |
| Крипта в колонии Гуэль 1908–1918. Деревня | сакрального напрямую через метафизику | ||
| Санта Колома де Сервельо, Барселона, | формы, материала, света и цвета, фактуры и | ||
| Испания. Церковь Сердца Иисуса Христа. | пр. Мистерия материализовавшейся Тьмы | ||
| 2000 Мюнхен, Германия. Братья (Тимо и | разыгрывается в часовне Католического | ||
| Туомо) Суомалайнены. Церковь | университета в Хьюстоне (США), построенной | ||
| Темппелиаукио. 1969 Хельсинки, Финляндия. | специально для экспозиции огромных | ||
| А. Гауди. Собор Саграда Фамилиа 1882 – по | медитативных полотен М. Ротко, на которых | ||
| наше время Барселона, Испания. | вибрациями черной краски изображена | ||
| 7 | Матрица родовых путей сохранилась в | космическая доначальная тьма. Церковь | |
| осевых планах храмов солнца Древнего | Света японского архитектора Тадао Андо | ||
| Египта, базиликальных храмах Античности, | стоит на грани понятия нижнего и верхнего | ||
| Средневековья и барокко, иерархии | храмов. В ней ежедневно совершается чудо | ||
| помещений мусульманского храма. План | рождения Света как основы грядущего | ||
| мечети Магомета II в Константинополе. | Царства Христа. Для этого архитектор | ||
| Внутренний вид мечети в Кордове, Испания. | уступает свои функции реальному свету. Ф. | ||
| Реконструкция внешнего вида и разрез | Джонсон. Часовня Сен-Базиль в университете | ||
| средневековой базилики. Храм Солнца | Святого Фомы. 1992. Хьюстон, Техас, США. | ||
| фараона Ниусерра. Реконструкция Около 2600 | Т. Андо. Церковь Света 1989. Ибараки, | ||
| г. до н. э. Абусир, Египет. | Япония. | ||
| 8 | Вытянутые по горизонтали | 15 | Образы трансцендентальных небес как |
| древнеегипетские храмы солнца в Карнаке и | Нового Иерусалима наиболее убедительно | ||
| Луксоре в символическом виде изображали | воссозданы в кафедральном соборе Девы | ||
| опасное странствие по подземному миру | Марии города Бразилиа и в церкви Свет от | ||
| «умершего» на закате Солнца ради нового | Света. К. Хартман. Собор Христа – Свет от | ||
| рождения. Помещения, нанизанные на | Света. 2011. Окленд, США. О. Нимейер. | ||
| центральную ось, от святилища к вратам, | Собор Пресвятой Девы Марии Апаресидской. | ||
| увеличивались по длине, ширине и высоте, | 1958–1970. Бразилиа, Бразилия. | ||
| подобно разгорающемуся солнечному свету. | 16 | Храм Лотоса. 1978–1986. Нью-Дели, | |
| Священная ладья со стауей Амона Ра следует | Индия. Презентация подготовлена Е. | ||
| из Луксорского храма в Карнак. Рельеф. | Князевой по материалу Е. Медковой Журнал | ||
| Пилоны храма богов Амона, Мут и Хонсу в | «Искусство» № 11/2013. | ||
| Луксоре XVI–XI вв. до н. э. Храм Амона Ра | |||
| Храм как образ мироздания.ppt | |||
Храм как образ мироздания
«Византийский храм» - Император Александр. Только на амвон и хоры был потрачен годовой доход от Египта. Рим, Афины, Эфес прислали колонны, которые и сейчас вызывают восхищение. Иконопись. Искусство Византии. Архангел Гавриил. Мавзолей Галлы Плацидии - один из древнейших христианских храмов. В мавзолее Галлы молодой Христос в простых одеждах скромно восседает на пригорке.
«Храм Христа Спасителя» - Храм Христа Спасителя. Литография ХIХ в. Храм христа спасителя. Вопросы и задания: Как вы понимаете слово приснопамятный ? Фрагмент росписи колонн Храма Христа Спасителя. Роспись главного купола Храма Христа Спасителя. Внутри Храма Христа Спасителя. Исторические основы православной культуры. В память какого исторического события был построен Храм Христа Спасителя?
«Буддийский храм» - Храм Кинкакуци, Киото, 1393 г. Священные сооружения: БУДДИЙСКИЙ ХРАМ. Внутреннее убранство храма. Живопись, фрески. Эмакимоно – длинные горизонтальные свитки с изображением сцен из буддийской священной истории или из связанных с нею причт. Каллиграфия. Скульптура. Храм Ицукусима, о. Миядзима, XII век.
«Православный храм» - Цели и задачи: Внешний вид храма. Святых апостолов Петра и Павла. Елизово. Остановись, идя вслепую, о население Земли! Церковь Святой Троицы. Православные храмы камчатского края. Викторина. Азбука храма: Собор Святой Живоначальной Троицы. Найди православный храм. Храм Богоявления в с. Мильково. Петропавловск - камчатский.
«Геометрия храма» - Мерный «Вавилон» в Древней Руси. Геометрическое описание крестово-купольного храма состоит из определенной последовательности. Цель нашего проекта. Голубые купола. Храмы кажутся удивительно легкими и устремлёнными в высь. Познакомиться с основной единицей длины Древней Руси – сажень. Крестово-купольная схема лежит в основе многих храмов Руси.
«Храмы Египта» - III – I вв. до н.э. Позднее царство. Стены, потолки, колонны и лестницы украшены прекрасными барельефами. Большой двор храма с трёх сторон окружён колоннами. Вход охраняют две величественные статуи бога Гора из чёрного гранита. Архитектура Древнего Египта. Храм бога Гора в Эдфу. Архитектурные сооружения Позднего царства.
