Картинки на тему «Троице-сергиева лавра как духовный центр росcии» |
| Жизнь молодёжи | ||
| << 2009 год молодёжи | Дисциплина >> |
Автор: Depo. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока обществознания, скачайте бесплатно презентацию «Троице-сергиева лавра как духовный центр росcии.ppsx» со всеми картинками в zip-архиве размером 2474 КБ.
Троице-сергиева лавра как духовный центр росcии
содержание презентации «Троице-сергиева лавра как духовный центр росcии.ppsx»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | Троице-сергиева лавра как духовный | 9 | ставший впоследствии известным всей России |
| центр росcии. Грибанова Анастасия | под названием Кирилло-Белозерского. | ||
| ГМБ-1-13. | 10 | В это же время основываются | |
| 2 | «Не стоит город без святого, а село | Спасо-Прилуцкий (при луке, т.е. излучине, | |
| без праведника». В этой пословице | реки Вологды) и Ферапонтов монастыри. | ||
| выразился взгляд русского народа на | 11 | Стали традиционными поездки сюда на | |
| значение святости и духовной культуры для | богомолье великих московских князей. Три | ||
| самого существования Земли Русской. И если | знаменитых монастыря, основанных | ||
| душой города или села был храм, то | «собеседниками» преподобного Сергия, стали | ||
| духовным центром края на Руси обычно | форпостами в борьбе за объединение всех | ||
| становился монастырь. . | русских земель вокруг Московского | ||
| 3 | Для культуры Древней Руси важнейшее | княжества. | |
| значение имел Киево-Печерский монастырь. В | 12 | Cпустя совсем немного лет уже из | |
| последующие века в российской истории и | Кирилло-Белозерского монастыря отправится | ||
| культуре не менее важное место стал | на Север, на Соловецкий остров, инок | ||
| занимать основанный преподобным Сергием | Савватий; основанная здесь знаменитая | ||
| Радонежским Троицкий монастырь, с середины | Соловецкая обитель стала средоточием для | ||
| XVIII века получивший именование | края, сумела своими высокими интересами | ||
| Троице-Сергиевой Лавры. Киево-Печерский | сблизить и объединить рассеянные силы | ||
| монастырь. | финского и русского населения и привлечь | ||
| 4 | Священник Павел Флоренский, много лет | сюда новые. | |
| изучавший историю и художественные | 13 | По подсчетам исследователей российской | |
| сокровища Троице-Сергиевой Лавры, писал: | истории, из 180 монастырей, появившихся за | ||
| «По творческому замыслу основателя, | время монголо-татарского ига, 90 (т.е. | ||
| Троичный храм, гениально им, можно | половина!) основаны трудами преподобного | ||
| сказать, открытый, есть прототип собирания | Сергия, его учеников и сподвижников. | ||
| Руси в духовном единстве, в братской | 14 | При этом 3/4 всего монастырского | |
| любви. Он должен быть центром культурного | строительства пришлось именно на эпоху, | ||
| объединения Руси, в котором находят себе | начатую преподобным Сергием. | ||
| точку опоры и высшее оправдание все | 15 | Монастыри выполняли функцию форпостов | |
| стороны русской жизни». | русской культуры не только в эпоху | ||
| 5 | Выдающийся историк В.О. Ключевский, | «собирания» Русской земли вокруг Москвы. | |
| повествуя о создании Московского | 16 | Рассказывая об освоении русскими | |
| государства и об освоении новых | Сибири в XVII веке, поэт Л. Мартынов в | ||
| территорий, писал даже об особой | «Повести о Тобольском воеводстве» так | ||
| «монастырской колонизации», которая часто | описывает первые шаги просвещения в | ||
| предшествовала другим формам освоения этих | новоприсоединенных землях: «Архиепископ за | ||
| «глухих, непроходимых краев». Он | время своего служения учредил в Сибири | ||
| использовал выражение «исказят пустыню», | двенадцать монастырей, которые, помимо | ||
| что означает -необитаемое место сделают | всего прочего, явились школами грамоты — | ||
| населенным многими жителями. | двенадцатью школами грамоты в Русской | ||
| 6 | Самым ярким примером в данном случае | Азии!». | |
| может служить Сергиев Посад — город, посад | 17 | В начале XX века в России было более | |
| которого вырос не у стен княжеского | тысячи монастырей. С 1918 по 1941 год, во | ||
| кремля, а у стен Сергиева монастыря, на | времена воинствующего атеизма, все они | ||
| некогда безлюдном Маковце. | были закрыты и многие разрушены. В годы | ||
| 7 | Преподобный Сергий сначала построил | Великой Отечественной войны монашеские | |
| здесь храм, затем основал монастырь, а | обители стали восстанавливаться. | ||
| потом к монастырю устремились не только | Троице-Сергиева Лавра была открыта для | ||
| те, кто искал монашеской жизни, но и все | богослужения весной 1946 года за два дня | ||
| желавшие поселиться около стен святой | до праздника Пасхи. | ||
| обители. | 18 | Летом 1958 года вновь началась | |
| 8 | Не случайно летописец назвал | кампания по закрытию православных | |
| преподобного Сергия «начальником (т.е. | монастырей России. Н.С. Хрущев решил в | ||
| начинателем) и учителем всем монастырям, | несколько лет покончить с религией, а | ||
| что на Руси». В XIV–XV веках «Сергиев | монастыри всегда были важнейшими духовными | ||
| монастырь высылает десятки колоний в | центрами православной жизни и культуры. Из | ||
| разных направлениях, многие из этих | 63 монастырей быстро удалось закрыть более | ||
| колоний сами становятся митрополиями | сорока. | ||
| десятков других колоний и т.д.». | 19 | К началу 80-х гг. XX века в СССР | |
| 9 | Отсюда, из Троицкого монастыря, уходил | осталось всего 16 монастырей. В их числе | |
| строить новые монашеские обители сам | была и Троице-Сергиева Лавра, выстоявшая в | ||
| Преподобный. Здесь воспитывались его | годы новых гонений на русскую православную | ||
| ученики, ставшие впоследствии основателями | церковь и православную культуру России. | ||
| новых монастырей в Северной Руси. Здесь | Несмотря на суровые испытания, постигшие | ||
| получали благословение на строительство | Лавру в ХХ веке, она остается величайшей | ||
| новых обителей люди, близкие преподобному | святыней России и уникальной сокровищницей | ||
| Сергию, — те, кого древние тексты называют | отечественной культуры. | ||
| его «собеседниками». Так, например, в 1397 | 20 | Список использованной литературы: | |
| году инок Кирилл на берегу Белоозера в | http://pkr.orthgymn.ru/textbook/p29.html | ||
| вологодской земле строит монастырь, | http://ru.wikipedia.org/ http://lavra.tv/. | ||
| Троице-сергиева лавра как духовный центр росcии.ppsx | |||
Троице-сергиева лавра как духовный центр росcии
«Духовная деятельность» - « Все люди от природы стремятся к знанию». Материальное производство- создание вещей. Деятельность в сфере духовной культуры. Созданные вещи- продукт труда. Другая важнейшая духовная потребность- эстетическая. Освоение духовных ценностей. Древнегреческий учёный Аристотель. Любовь к человеку, дружба, товарищество- подлинно человеческие потребности.
«Духовная жизнь Серебряного века» - Театр. Шелестят зеленые сережки, И горят серебряные росы. Синие руки гетры… Константин Коровин «Париж. Кузьма Петров-Водкин «Натюрморт со скрипкой» 1921 год. Имажинизм. Тени. И.И. Мечников (1845-1916) В.И. Вернадский (1863-1945). Помни второй: никому не сочувствуй, Сам же себя полюби беспредельно. Твой смысл, как воздух, бескорыстен.
«Духовное воспитание» - Уважительный к взрослым и сверстникам. Люби и прощай людей! Игры. Фотовыставки. Праздники и развлечения. 3 страница – решение педагогических задач: Как влияет стиль отношений взрослых на нравственное воспитание детей? 6 страница – анализ анкет: Вопросы для обсуждения: Методы и приемы по данному направлению.
«Оттепель в духовной жизни» - Я весь мир заставил плакать Над судьбой страны моей. В 1962 г.по инициативе М.Суслова Н.Хрущев закрыл выставку абстракционистов в Манеже. Н.Н. Семенов. Лауреаты Нобелевской премии. Н.С. Хрущев на встрече с представителями литературы и искусства. П. Филонов. Посредник наших врагов. Эрнест Хэмингуэй. Вывод.
«Духовная жизнь человека» - К какой сфере права относится? 9. Назовите признаки юридического лица. 3. Назовите источники гражданского права. Какую роль играют чувства и нравственность в духовном развитии личности? 3. Межличностное общение. Духовная сфера – одна из подсистем общества. Объясните, что такое убеждение? 2. Перечислите субъектов гражданских правоотношений.
«Духовная музыка» - В архитектуре города сочетаются старина и современность. Православная духовная музыка учит слышать и понимать других людей по-христиански. Неповторимый облик городу придают храмы и монастыри. Вывод 2: Абсолютно светской культуры не существует, так как. Вывод 3: Духовная культура – сердцевина всей мировой культуры.
