День Святой Троицы |
Святые | ||
<< Праздника троицы в школе | Смиренный игумен, великий подвижник Руси – Сергий Радонежский >> |
Автор: Admin. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «День Святой Троицы.pptx» со всеми картинками в zip-архиве размером 4911 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Семинар по учебной дисциплине «Основы | 8 | край восторгом, любовью, творческим |
толкования Нового Завета» на тему: День | вдохновением должна сиять жизнь Божия в | ||
Святой Троицы. Министерство образования и | нас. Но как часто мы ищем вдохновения, | ||
науки, молодёжи и спорта Украины Донецкий | опьянения в чем-то другом, — в | ||
национальный университет исторический | вещественном вине, которое даёт человеку | ||
факультет кафедра «Истории Украины» секция | иллюзию, что ему хорошо, что он крепок, | ||
«Христианская этика и история духовной | что он силен, что море по колено, что горе | ||
культуры». Выполнили: слушатели набора | отошло, что он вошел в мир, где всё ему | ||
2011 года Макеенко Е., Гуськова И., | доступно, где он — царь, где он властен. И | ||
Гордиенко Н. Проверил : протоиерей | еще чаще мы опьяняемся всем тем, чем мы | ||
Александр Макаров. | подменяем Бога, и тем, на что мы | ||
2 | План. Название и толкование праздника. | опираемся, чтобы жить: потому что чем-то | |
Богослужение. Иконография праздника Почему | надо жить. Нельзя жить без вдохновения, — | ||
украшают храм на Троицу. Литература. | и вот, люди упиваются: упиваются всем | ||
3 | День Святой Троицы, Троица, | доступным, стараясь что-то поставить | |
Пятидесятница, Сошествие Святого Духа | вместо истинного вдохновения, которое не | ||
(греч.?????????? [?????]) — один из | приходит. В молитве это часто бывает, | ||
главных христианских праздников, входящий | когда человек, становясь на молитву, не | ||
в православии в число двунадесятых | ищет с тоской и надеждой Господа своего, а | ||
праздников. Православная церковь отмечает | ищет в молитве какое-то удовлетворение, | ||
Троицу в 50-й день по Пасхе, в | успокоение своего сердца, какую-то искру | ||
воскресенье. Троица (икона Андрея Рублёва, | жизни. И так часто бывает, что молясь, мы | ||
начало XV века). | проходим мимо Бога, что имя Его, | ||
4 | Название и толкование Своё первое | присутствие Его, приближение Живого Бога | |
название праздник получил в честь | мы только стараемся использовать, чтобы на | ||
сошествия Святого Духа на апостолов, | мгновение, хотя бы на мгновение в нас | ||
которое им обещал Иисус Христос перед | дрогнуло что-то и нам показалось, что мы | ||
Своим вознесением на небеса. Сошествие | живы. | ||
Святого Духа указало на тройственность | 9 | Митрополит Сурожский Антоний О | |
Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын | трезвении Не упивайтесь, не давайте себе | ||
искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух | опьянеть ничем, потому что это подмена; | ||
Святой освящает мир через устроение | опьянение опьянению рознь. Человек, | ||
Церкви». В день Пятидесятницы была | который пьян вечностью, как апостолы в | ||
образована вселенская апостольская Церковь | Пятидесятницу, может показаться другим на | ||
(Деян.2:41-47). В Новом Завете прямо не | мгновение будто упившийся вином. Но это не | ||
упоминается, что Богоматерь была вместе с | так. И вот к чему нас призывает апостол, и | ||
апостолами при сошествии Святого Духа. | вот о чем он нас предупреждает: | ||
Традиция её присутствия на иконописных | берегитесь, будьте трезвы до предела, | ||
изображениях этого события основана на | будьте трезвы до конца, потому что | ||
указании в Деяниях апостолов, что после | опьянеть землей, когда ищешь неба, — это | ||
Вознесения ученики Иисуса «единодушно | измена, это блуд. Берегитесь, не | ||
пребывали в молитве и молении, с | упивайтесь тем, что вы будете видеть и | ||
некоторыми женами и Мариею, Матерью | слышать и переживать здесь. Это не дано | ||
Иисуса, и с братьями Его» (Деян.1:14). По | для того, чтобы упились, а чтобы | ||
этому поводу епископ Иннокентий (Борисов) | отрезвились, чтобы мы опомнились, чтобы | ||
пишет: «Могла ли в момент прихода Святого | реальность стала настолько острой, что она | ||
Духа не присутствовать та, что зачала и | рассекла бы, как меч, по слову апостола, | ||
родила через Его посредство?». Сошествие | между душой и духом, между телом и | ||
Святого Духа (икона из Святодуховского | костьми, чтобы отпало всё мертвое, всё что | ||
храма Новодевичьего монастыря, XVIII век). | принадлежит царству тьмы и тления, и | ||
5 | Сошествие Святого Духа на апостолов в | осталась только трепетно трезвая душа | |
день Пятидесятницы описано в Деяниях | перед своим спасением или погибелью. | ||
святых апостолов (Деян.2:1-18). В | Аминь. | ||
пятидесятый день после Воскресения | 10 | Богослужение В этот день в | |
Христова (десятый день после Вознесения) | православных храмах совершается одна из | ||
апостолы находились в Сионской горнице в | наиболее торжественных и красивых служб в | ||
Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с | году. После литургии служится великая | ||
неба, как бы от несущегося сильного ветра, | вечерня, на которой поются стихиры, | ||
и наполнил весь дом, где они находились. И | прославляющие сошествие Святого Духа, а | ||
явились им разделяющиеся языки, как бы | священник читает три специальных | ||
огненные, и почили по одному на каждом из | пространных молитвы о Церкви, о спасении | ||
них. И исполнились все Духа Святаго, и | всех молящихся и о упокоении душ всех | ||
начали говорить на иных языках, как Дух | усопших (в том числе и «во аде держимых»). | ||
давал им провещевать» (Деян.2:2-4). Эль | 11 | Во время чтения этих молитв все (в том | |
Греко. «Сошествие Святого Духа на | числе и священнослужители) стоят на | ||
апостолов». | коленях — этим завершается послепасхальный | ||
6 | Дух Святой сошел на Апостолов подобно | период, во время которого в храмах не | |
живому слову. Он сошел в виде языков, | совершается коленопреклонений и земных | ||
давая апостолам язык благовествования. | поклонов. Благословен еси, Христе Боже | ||
Единый огонь разделился и почил на каждом | наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав | ||
из них, освящая индивидуальные качества | им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную: | ||
каждого. Почил же не на устах, а на главах | Человеколюбче, слава Тебе.— Тропарь | ||
их, охватывая разум; с этого времени | праздника Цвет облачений — зелёный, | ||
апостолы посвящали в священнический сан | изображающий животворящую и обновляющую | ||
рукоположением, возложением рук на главу, | силу Святого Духа. На следующий день, в | ||
и передавали это право своим | понедельник отмечается День Святого Духа. | ||
последователя, а они своим. И так в нашей | 12 | Почему украшают храм на Троицу Обычай | |
Церкви эта последовательность сохранилась | этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, | ||
и до наших времен. Поэтому этот момент | когда дома и синагоги украшались зеленью в | ||
называется рождением нашей Церкви, Дух | Пятидесятницу в память того, как при | ||
Святой сошел на апостолов и заполнил | Синайской горе все цвело и зеленело в | ||
Церковь, основанную Христом. Праздник | день, когда Моисей получал скрижали | ||
сошествие Святого Духа отмечается вместе с | закона. Сионская горница, где на апостолов | ||
явлением людям Святой Троицы, потому что в | сошел Святой Дух, в то время, по общему | ||
пришествии Духа к людям проявляется | обычаю, тоже была украшена ветвями | ||
полнота Божества, Его самооткровение и | деревьев и цветами. В праздник Троицы | ||
самоотдача Своему творению. | вспоминают и явление Аврааму Троицы в | ||
7 | В этот день в городе по случаю | Мамврийской дубраве, поэтому украшенный | |
праздника находились иудеи из разных | зеленью храм напоминает и ту дубраву. На | ||
городов и стран. Услышав шум, они | праздник Пятидесятницы храмы украшаются | ||
собрались перед домом, где находились | цветами и летней зеленью в знак того, что | ||
апостолы, и, услышав, что внутри говорят | Дух Божий приходит как «жизни Податель», | ||
на различных наречьях, пришли в изумление. | что бы обновить всю тварь. | ||
Некоторые из них насмехались над | 13 | Иконография праздника Развитие | |
апостолами и «говорили: они напились | иконографии праздника начинается с VI | ||
сладкого вина» (Деян.2:13). В ответ на | века, его изображения появляются в лицевых | ||
такую реакцию: Петр же, став с | Евангелиях (Евангелие Рабулы), мозаиках и | ||
одиннадцатью, возвысил голос свой и | фресках. Традиционно изображается Сионская | ||
возгласил им: мужи Иудейские, и все | горница, в которой согласно книге | ||
живущие в Иерусалиме! сие да будет вам | Апостольских деяний собрались апостолы. В | ||
известно, и внимайте словам моим: они не | их руки помещают книги, свитки или придают | ||
пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий | их пальцам благословляющий жест. | ||
час дня; но это есть предреченное пророком | Традиционными персонажами сцены сошествия | ||
Иоилем: И будет в последние дни, говорит | Святого Духа являются: 12 апостолов, | ||
Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, | причём место Иуды Искариота занял Матфий. | ||
и будут пророчествовать сыны ваши и дочери | Богородица (появляется на иконах с XVII | ||
ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и | века, но известна и по миниатюрам VI | ||
старцы ваши сновидениями вразумляемы | века). Пустое место между Петром и Павлом | ||
будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в | напоминает о присутствии Святого Духа — | ||
те дни излию от Духа Моего, и будут | отсутствующего на этой второй «Тайной | ||
пророчествовать. (Деян.2:14-18). | вечери» Иисуса Христа. Апостолы, как | ||
8 | Митрополит Сурожский Антоний О | правило, располагаются подковообразно, что | |
трезвении Во имя Отца и Сына и Святого | также близко иконографически к «Христу | ||
Духа. Я хочу сопоставить сегодня два слова | между учителями». Эту же иконографию, | ||
из Священного Писания, которые друг друга | связанную с переносом на плоскость | ||
раскрывают и объясняют. В сегодняшнем | традиционной подкупольной композиции | ||
послании мы слышали слова: Не упивайтесь | Сошествия, будут повторять изображения | ||
вином, потому что в нем блуд, но | Вселенских соборов, поскольку их задача — | ||
поучайтесь в псалмах и пениях и песнях | выражать идею соборности, общности, | ||
духовных... А в день Пятидесятницы, когда | удачным образом выраженную здесь. | ||
Святой Дух сошел на апостолов, и они вышли | «Сошествие Святого Духа на апостолов». | ||
в трепете и в восторге этого вдохновения, | Архиепископская мастерская в Великом | ||
истинного вдохновения, исполненные именно | Новгороде. Рубеж XV—XVI веков. | ||
Духом жизни, Духом сыновства. Духом любви, | 14 | Каноническая икона сошествие Святого | |
Духом радости, то люди, которые их видели | Духа изображает огненные языки над | ||
или слышали, в недоумении говорили: Не | двенадцатью апостолами, которые восседают | ||
упились ли вином эти люди, что в них | в единстве, окружая символический образ | ||
сейчас такой восторг, такой подъем? И вот, | «космоса» - мира. Это и есть первый образ | ||
в сопоставлении этих двух мест мы находим | «апостольской» Церкви. | ||
для себя путь духовной жизни. Когда | 15 | Сошествие Святого Духа (Евангелие | |
апостол Павел говорит “не упивайтесь | Рабулы, VI век). | ||
вином, потому что в нем есть блуд”, он не | 16 | Троица (икона Андрея Рублёва, начало | |
только говорит о том, что человек, | XV века). | ||
упившись, может поступить грязно и | 17 | Список использованной литературы 1. | |
нехорошо; он говорит о чем-то гораздо | Библия. Книги Священного Писания Ветхого и | ||
более основном и важном, о том, что одно | Нового Завета. – Свято-Успенская | ||
вдохновение, один восторг, одно опьянение | Почаевская Лавра, 2009. При составлении | ||
может подменить другое. Мы призваны в этой | презентации использовались материалы : | ||
жизни быть носителями Святого Духа; в нас | «Светочъ. Основы православной веры в | ||
должна бы ликовать вечная жизнь, через | презентациях» http://svetoch.ucoz.ru. | ||
День Святой Троицы.pptx |
«Святые» - Житие арх. День памяти святого Владимира 28 июля. Защищала интересы православия в Слуцком княжестве, поддерживала монастыри, храмы. Евгений родионов (1977-1996). Преподобномученица елизавета (1864-1918). Великий киевский князь Владимир крестил Русь в православную веру. Феофан Затворник - один из самых почитаемых святых и влиятельных богословов в России.
«Исторические дисциплины» - Клио. Легенды. В себя народов прошлое вбирает, Пути прогресса смело предвещает! Былины. Вспомогательная историческая дисциплина, устанавливающая даты исторических событий и документов; Вспомогательные исторические дисциплины. Да, ведь, История – всему опора! Геродот. Исторические источники. Геральдика.
«Дисциплины» - Анализ. ФГОС ВПО по соответствующему направлению подготовки. Владеть: способностью критического осмысления общественных процессов и ситуаций… «Портфолио» отзывов. Научно-исследовательская практика. Знаний: самостоятельный поиск информации, дискуссии, семинары, лекции, круглые столы,… Вводная часть. Средства и технологии оценки:
«Святые праздники» - Праздник Воздвижения посвящен Кресту Христову. Кадило. Елена тут же приказала разрушить храм, разбросать камни и раскопать землю. Происхождение иконы неизвестно. Форма круга прибора напоминает о вечности даров Божией благодати. Такое явление было либо видимо, либо словесно, либо в откровении. Серафимы.
«Житие святых» - Глава 1. «Народное житие Артемия Веркольского». «Народное житие». Глава 2. «Народные жития» местночтимых святых Вятского края. Представлены все найденные нами списки икон св. Собственно научные: обвинения в «нефилологичности» работы конфликтная проблема жанра в фольклоре. Книга как источник устного жития.
«Святые люди» - Святой Гермоген. Создавая новый тип человека, большевики объявили войну всем религиям. Самозванцы рвались к власти. Прозван в народе «Красное Солнышко». Святые Борис и Глеб. Святой Нестор Летописец. В X веке Русью правила княгиня Ольга. Немало на Руси пережили люди радостей и несчастий. Польский король ввел войско в Москву.