Дионисий |
| Без темы | ||
| << День Урожая | Добро пожаловать >> |
Автор: . Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Дионисий.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 11872 КБ.
Дионисий
содержание презентации «Дионисий.ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | 13 | Успенском соборе. Успенский собор кремля. | |
| 2 | Сведений о Дионисии сохранилось | 14 | Как свидетельствует летопись, его |
| немного. Известно, что он родился около | артель должна была исполнить иконы | ||
| 1440 г. и происходил из знатного рода. | деисусного, праздничного и пророческого | ||
| Р.Ф. Федоров Дионисий. | рядов иконостаса (не сохранились). | ||
| 3 | В его семье, как и в семьях многих | Фрагмент фрески кисти Дионисия. 1481. | |
| других художников того времени, | Успенский собор Московского Кремля. | ||
| иконописание стало наследственной | 15 | Со времени работы в Кремле Дионисий | |
| профессией. Вместе с Дионисием в | вошел в число ведущих столичных | ||
| выполнении многочисленных княжеских, | живописцев, а его творчество стало | ||
| митрополичьих и монастырских заказов | определять одно из главных направлений в | ||
| участвовали его сыновья Владимир и | художественной культуре эпохи. Фреска | ||
| Феодосий. Спас в силах. | кисти Дионисия. 1481 Успенский собор | ||
| 4 | По своим взглядам Дионисий был близок | Московского Кремля. | |
| к преподобному Иосифу Волоцкому, который | 16 | Самая ранняя из дошедших до нас работ | |
| являлся духовным главой направления, | иконописца – датируемая 1482 г. икона | ||
| стоявшего за богатую и политически | «Богоматерь Одигитрия». Богоматерь | ||
| влиятельную Церковь. Преподобный Иосиф | Одигитрия. 1482, Дионисий. | ||
| Волоцкий (Волоколамский). | 17 | Лики написаны мягко, без резких | |
| 5 | Это проявлялось в любви к искусству | переходов от света к тени; плави незаметно | |
| торжественно-праздничному, нарядно | перетекают одна в другую, что лишает лица | ||
| декоративному, соответству-ющему пышной | рельефа и объема и способствует их | ||
| церемо-ниальности церковного обряда, в | дематериализации. Богоматерь Одигитрия. | ||
| многолюдности композиций Дионисия. | 1482, Дионисий. | ||
| Посмотреть икону детально («клик» по | 18 | Изящные полуфигуры ангелов, облаченные | |
| картинке). Икона «О Тебе радуется». | в бирюзово-синие, зеленые и желтые | ||
| 6 | Но проникновенным лиризмом своего | одеяния, выполнены в тонкой миниатюрной | |
| творчества Дионисий близок к сопернику | технике и навеяны рублевскими образами. | ||
| Иосифа "премудрому старцу" Нилу | Богоматерь Одигитрия. 1482, Дионисий. | ||
| Сорскому, учившему, что совершенного | 19 | Мастерская Дионисия создала много | |
| человека Бог "ангелам равно | образов для иконостасов различных храмов. | ||
| показует". Преподобный Нил Сорский. | Икона «Распятие». Дионисий. 1500 г. | ||
| 7 | В миру – Иван Санин. В 20-летнем | Павлово-Обнорский монастырь . | |
| возрасте поступает в Боровский монастырь, | 20 | Помимо Успенского собора Кремля, | |
| становится учеником и преемником | художники расписывали соборы в | ||
| основателя этой обители преп. Пафнутия. | Павлово-Обнорском, Спасо-Прилуцком, | ||
| Однако, столкнувшись с нежеланием братии | Пафнутьево-Боровском, Иосифо-Волоцком | ||
| ввести строгий общежительный устав, снял с | монастырях. Икона «Димитрий Прилуцкий, с | ||
| себя настоятельство, ушел и основал в 1479 | житием». Мастерская Дионисия. Начало XVI | ||
| свой монастырь (в лесу неподалеку от | в. Спасо-Прилуцкий монастырь. | ||
| Волоколамска; от имени здешней, | 21 | Вершиной творчества Дионисия явились | |
| «Волоцкой», земли – и прозвали | росписи собора Рождества Богородицы в | ||
| преподобного). Аскетические воззрения | Ферапонтовом монастыре (предположительно | ||
| Иосифа выразились в созданном им | 1500 — 1502) Собор Рождества Богородицы в | ||
| монастырском уставе (Духовной грамоте) и | Ферапонтовом монастыре. | ||
| ряде других сочинений. Главное по Иосифу – | Богородице-Рождественский Ферапонтов | ||
| святость обряда (а не тот внутренний мир | монастырь. | ||
| мистической жизни, что так привлекал Нила | 22 | В исполнении этого крупного ансамбля | |
| Сорского, его духовного оппонента), | принимало участие много мастеров, но есть | ||
| которая должна обязательно поддерживаться | одна черта, объединяющая все иконы, – это | ||
| извне, т.е. обеспечиваться экономически; | удивительные по своей выразительности | ||
| владея селами и землей, монастыри к тому | краски, взаимно друг друга обогащающие. | ||
| же обретают возможность осуществлять | Фреска «Архангел Михаил» собора Рождества | ||
| благотворительность. Эти идеи обрели | Богородицы Ферапонтова монастыря. | ||
| общегосударственный статус, когда на | 23 | Несомненно, общая цветовая композиция | |
| Соборе 1503 Иосиф и его приверженцы | была задумана Дионисием, им же, вероятно, | ||
| добились осуждения «нестяжателей» во главе | выполнены и наиболее ответственные части | ||
| с Нилом Сорским, ратовавших за отмену | ансамбля Фреска «Николай Чудотворец» из | ||
| монастырского землевладения. Большой | собора Рождества Богородицы в Ферапонтово. | ||
| историко-художественный интерес | Дионисий. Посмотреть фрески Ферапонтова | ||
| представляет его Послание иконописцу, где | монастыря («клик» по картинке). | ||
| Иосиф ревностно защищает религиозные | 24 | Особого внимания заслуживают созданные | |
| изображения, утверждая и в данном случае | Дионисием житийные иконы, которые именно | ||
| идеал церкви, исполненной не только | благодаря ему обрели ту художественную | ||
| благочестия, но и внешнего великолепия. | шлифовку, которая делает их выдающимися | ||
| Скончался преподобный 9 сентября 1515. | образцами древнерусской живописи. | ||
| Причислен к лику святых (1579), церковь | Посмотреть икону детально («клик» по | ||
| отмечает память святого в день кончины 9 | картинке). Иоанн Богослов на Патмосе. | ||
| (22) сентября. | Мастерская Дионисия. Кон. XV в. | ||
| 8 | Для творений Дионисия характерны | 25 | Таковы, например, иконы митрополитов |
| преувеличенная удлинённость пропорций | Петра и Алексия, написанные для Успенского | ||
| персонажей, замедленность и мягкость | собора Московского кремля. Посмотреть | ||
| движений. Так художник изображает | икону детально («клик» по картинке). Икона | ||
| одухотворенную, "очищенную" | «Митрополит Алексий, с житием». Мастерская | ||
| человеческую плоть. Икона «Уверение Фомы». | Дионисия. Кон. XV в. | ||
| 9 | Дионисию не свойственно столь присущее | 26 | Иконы Петра и Алексия выдержаны в |
| Рублеву подчинение композиции круговым | одной гамме красок – светлой и | ||
| ритмам. Посмотреть икону детально («клик» | праздничной, преобладают белоснежные | ||
| по картинке). Икона «Шестоднев». | цвета, определяющие весь красочный строй, | ||
| 10 | Отсутствует у него и то внимательное | которому они придают особую прозрачность. | |
| отношение к человеческому лицу, та любовь | Так широко белый цвет никогда не | ||
| к его изображению, которые так характерны | применялся в палитре русского иконописца. | ||
| для А. Рублева. Спас в силах. 1500. | Посмотреть икону детально («клик» по | ||
| Дионисий. Спас в силах. Начало 15 века. | картинке). Икона «Митрополит Петр, с | ||
| Рублев. | житием». Мастерская Дионисия. Кон. XV в. | ||
| 11 | Но мастер внес много нового в | 27 | Мы видим в них безупречное мастерство |
| понимание колорита, который ни у одного из | в решении сложных композиционных задач, | ||
| русских художников не был так богат и | поразительное умение художника | ||
| разнообразен. Успение Богородицы. | архитектурно упорядочить плоскость как | ||
| Дионисий. | всей иконной доски, так и каждого из клейм | ||
| 12 | Дионисий почти всегда сотрудничал с | в отдельности. Кирилл Белозерский в житии. | |
| другими мастерами, будучи, вероятно, | Дионисий XVI в. | ||
| членом большой «дружины» иконописцев, | 28 | Умер Дионисий после 1503 г. Влияние | |
| состав которой менялся от заказа к заказу. | его творчества на древнерусское искусство | ||
| Это крайне затрудняет выделение | было огромным и прослеживается до середины | ||
| собственноручных работ Дионисия, поэтому, | XVI столетия. Икона «Сошествие во ад». | ||
| если нет точной уверенности в авторстве | 29 | Данная презентация составлена по | |
| художника, говорят о «мастерской | программе «Православная культура» | ||
| Дионисия». Фрески Ферапонтова монастыря | Православной школы-пансиона «Плёсково» | ||
| Мастерская Дионисия. | Московской области. Презентацию выполнила | ||
| 13 | В 1480 – 1481 годах Дионисий возглавил | Рябчук С.М. для сайта «Светочъ. Основы | |
| артель, работавшую в главном храме | православной веры в презентациях» | ||
| Московского государства – кремлевском | http://svetoch-opk.ru. | ||
| Дионисий.ppt | |||
Дионисий
«Основы культур и этики» - Учебно-методический комплекс издательства «Просвещение». Межпредметные связи. Курс ОРКСЭ является культурологическим. Духовность. Кризисные явления современного общества. Структура курса ОРКСЭ. Цель учебного курса ОРКСЭ. Зачем нужно духовно-нравственное воспитание. Закон «Об образовании». Базовые ценности каждого модуля.
«Секты» - Лица и движения воспринимают себя в “белой, спасенной, доброй” категории. Усталость. Мышление. Социальное групповое давление. Вину. Бомбандировку любовью. Отсутствие всего личного. Психологическое оружие 21 века. Проконсультироваться у подросткового психиатра (по направлению психолога). Вербовка в секты.
«Принципы этики делового общения» - Этика делового общения. Принципы делового этикета. Учебный материал. Правила этикета. Этикет. Этикет и культура поведения делового человека. Культура поведения. Внешний вид. Деловое письмо. Правила общения по телефону. Правила окончания телефонного разговора. Бизнес. Ключевые понятия.
«Буддизм религия» - Статуя Будды в храмах. Каменная дорожка. Буддизм обогатил религиозную практику приёмом, относящимся к области индивидуального культа. Место просветления Будды. Стена храма в Анурадхапуре (Шри-Ланка). Буддизм. В нашей стране Буддизм представлен в основном в качестве Ламаизма. Буддийской религии придерживаются многие народы, населяющие Сибирь…
«Этикет общения» - Речевые: речь интонация темп речи тембр голоса. Сетевой этикет. Правила сетевого этикета. М.Сервантес. Общение. Культура общения. Правило 1: Помните, что Вы говорите с человеком. Неречевые: поза жесты мимика взгляд. Общение Интернет Электронная почта. Модель коммуникативного процесса. Использовать правила этикета в повседневном общении и в сети Интернет.
«Положение о курсе ОРКСЭ» - Советы родителям. Содержание всех модулей. Основы мировых религиозных культур. Изучение ОРКСЭ. Введение в буддийскую духовную традицию. Обязательный минимум содержания основных образовательных программ. Основы религиозной культуры и светской этики. Основы исламской культуры. Основы светской этики. Ценность каждого модуля.
