Имеем честь представиться |
| Категории этики | ||
| << Предрассудок чести | Заповедь: чти отца твоего и мать твою >> |
Автор: abramenko. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Имеем честь представиться.pptx» со всеми картинками в zip-архиве размером 3789 КБ.
Имеем честь представиться
содержание презентации «Имеем честь представиться.pptx»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | Имеем честь представиться! | 13 | педагог должен уметь владеть своей речью, |
| 2 | Красноярский педагогический колледж № | работать над своим языковым паспортом – | |
| 1 им. М. Горького. Среди педагогических | т.е. следить за культурой речи, соблюдать | ||
| учебных заведений Красноярского края мы | нормы речевого общения и требования | ||
| старшие. В 2013 году Красноярскому | речевого этикета. «Не навреди!» - такова | ||
| педагогическому колледжу № 1 им. М. | заповедь профессионального речевого | ||
| Горького исполняется 140 лет! Возраст, | поведения учителя, включающая следующие | ||
| конечно, солидный, но дух новаторства, | составляющие: -избегай многословия | ||
| инноваций и творчества царит среди | -отдавай себе отчет в том, зачем ты | ||
| педагогов и студентов. | вступил в разговор -говори просто, четко и | ||
| 3 | Иван Тимофеевич Савенков. Первым | понятно, избегай однообразия речи - владей | |
| директором учительской семинарии, | основными правилами культуры языка -умей | ||
| основанной в 1873 году, стал Иван | находить общий язык -умей не только | ||
| Тимофеевич Савенков. Он родился в 1846 | говорить, но и слушать -следуй высоким | ||
| году в Мариуполе в купеческой семье. В | образцам -помни, что вежливость и | ||
| начале 1850-х годов семья переехала в | благожелательность - основа культуры | ||
| Иркутск. В 1865 году после окончания | речевого поведения. Спрашивать, слушать, | ||
| иркутской гимназии поступил в | отвечать, говорить - действия человека на | ||
| Петербургский университет. В 1871 году | пути к созиданию самого себя, своей | ||
| заканчивает обучение. После возвращения в | судьбы. Учиться этим действиям нужно не | ||
| Сибирь Иван Тимофеевич начинает работать | только для того, чтобы стать умными, но и | ||
| учителем Красноярской гимназии, преподаёт | для того, чтобы стать добрыми, | ||
| математику, физику и естествознание. После | человечными, достойно жить, | ||
| открытия в 1873 году учительской семинарии | доброжелательно и мудро общаться с | ||
| в Красноярске становится её директором и | окружающими. Не случайно известные | ||
| руководит ею в течение 20 лет. Проводил с | мыслители, педагоги, психологи важным | ||
| учениками экскурсии в окрестностях | условием взаимопонимания считали речь, | ||
| Красноярска. | надежным способом поиска истины признавали | ||
| 4 | Учительская семинария. Здание было | беседу, а лучшим средством достижения цели | |
| построено в начале прошлого века для | – искусное владение словом. | ||
| учительской семинарии, открытой в 1873 г. | 14 | Наши действия и результаты… Знакомимся | |
| в Енисейской губернии для подготовки | с основами теоретических знаний о речи, | ||
| учителей сельских одноклассных училищ. | коммуникативными качествами речи, с | ||
| Учитель в деревне в ту пору зачастую был | основными нормами русского литературного | ||
| единственным образованным человеком, | языка и отступлением от них (типы речевых | ||
| поэтому в семинарии заботились о его | ошибок) Учимся анализировать собственную | ||
| разносторонней подготовке. | речь и речь учащихся Учимся владеть своим | ||
| 5 | Вот колледж , Которому 140 лет. | голосом, речевым аппаратом, что необходимо | |
| 6 | Здесь можно и нужно Прилежно учиться, | в педагогическом общении Учимся работать | |
| Если удачи хочешь добиться, В колледже, | со словарно-справочной литературой | ||
| Которому 140 лет. | Формируем навык научного исследования | ||
| 7 | А мы студенты- Вольные птицы, Которым | Готовимся к созданию значимых речевых | |
| нужно прилежно учиться, Если хотим удачи | произведений (выступления на учебных | ||
| добиться, В колледже, Которому 140 лет. | конференциях, написание рефератов, | ||
| 8 | Здесь есть педагоги со строгими | курсовых, выпускных квалификационных работ | |
| лицами, Которые ставят порой единицы | по языковым проблемам: «Обучение речевому | ||
| Студентам, Которые вольные птицы, Которым | этикету как этической основе речи на | ||
| нужно прилежно учиться, Если хотят удачи | уроках риторики в начальной школе» «Уроки | ||
| добиться, В колледже, Которому 140 лет. | риторики как условие формирования | ||
| 9 | 140 лет! А, впрочем, у нас счастливые | коммуникативной компетентности младших | |
| лица, Мы любим смеяться, шутить, | школьников» «Средства риторической | ||
| веселиться, Не глядя на то, Что здесь есть | культуры младших школьников» и др.) | ||
| педагоги со строгими лицами, Которые | Отбираем материал, составляем сценарии и | ||
| ставят порой единицы Студентам, Которые | проводим литературно-музыкальные гостиные | ||
| вольные птицы, Которым нужно прилежно | и конкурсы чтецов с участием | ||
| учиться, Если хотят удачи добиться В | преподавателей колледжа и учащихся базовых | ||
| колледже, Которому …. | школ, посвященные юбилейным датам поэтов, | ||
| 10 | Сохранение и поддержание культурных и | писателей, связанные с проблемами, которые | |
| языковых традиций России. | волнуют современную молодежь: | ||
| 11 | И.Т. Савенков о культурных и языковых | «Несказанное, синее, нежное…»(по | |
| традициях России: Из книги "Опыт | творчеству С. А. Есенина) «Времена года в | ||
| наставления выпускным воспитанникам | поэзии» (творчество поэтов 19-20 вв.) | ||
| учительских семинарий, начинающим учителям | «Город, в котором хочется жить» (о | ||
| и учительницам" 5 раздел. По | Красноярске) и др. | ||
| отношению к самому себе: 71 пункт. | 15 | ||
| Внимательно следить за каждым своим словом | 16 | Проблема сохранения и защиты русского | |
| и поступком, учить применять столько же, | языка актуальна сейчас как никогда, потому | ||
| сколько и наставлением. Быть крайне | что язык не только отражает, но и | ||
| осмотрительным, осторожным и внимательным | формирует мышление, регулирует поведение, | ||
| к себе во всём, что вы делаете и говорите | межличностные отношения, является | ||
| в присутствии учеников. | универсальным инструментом управления, | ||
| 12 | Экология языка- это такое направление | воспитания. Гибель русского языка грозит | |
| лингвистической теории и практики, | гибелью нам как нации. Но мы, как будущие | ||
| которое, с одной стороны, связано с | педагоги, ставим перед собой задачу | ||
| изучением факторов, негативно влияющих на | сохранения «великого и могучего» русского | ||
| развитие и использование языка, с другой | языка в своей профессиональной | ||
| стороны - с изысканием путей и способов | деятельности и передаче любви к родному | ||
| обогащения языка и совершенствованием | языку нашим будущим воспитанникам. Ибо в | ||
| практики речевого общения. | языке рождается человек и становится | ||
| 13 | Наши размышления… Существует много | личностью. Передаем привет всем участникам | |
| профессий повышенной речевой | фестиваля, желаем творческих успехов и | ||
| ответственности, профессия учителя - одна | достижений! Нашу презентацию хотелось бы | ||
| из них. Педагогическая деятельность | закончить словами К.Г.Паустовского, | ||
| требует от человека большой самоотдачи, | составляющего гордость и славу русского | ||
| так как построена на общении, которое | языка: «Истинная любовь к своей стране | ||
| делает человека искренним, убедительным. | немыслима без любви к своему языку. | ||
| Речь учителя, на наш взгляд, должна | Человек равнодушный к своему языку – | ||
| обеспечить продуктивный диалог с | дикарь, его безразличие к языку | ||
| учащимися, полноценное восприятие, | объясняется полнейшим безразличием к | ||
| осознание и закрепление знаний в процессе | прошлому, настоящему и будущему своей | ||
| обучения, организацию учебной деятельности | страны». | ||
| младших школьников. Поэтому каждый будущий | |||
| Имеем честь представиться.pptx | |||
Имеем честь представиться
«Муки совести» - Внутреннее чувство. Кроссворд. Стыд. Гайдар. Нравственная глубина. Извинение. Главный судья. Попроси прощение. Размышление. Выражения. Связь основных понятий. Возраст. Спешите делать добро. Знакомые. Доброму человеку бывает стыдно. Муки совести. Салтыков-Щедрин. Вина. Угрызения и муки совести. Прогнозируемые результаты.
«Честь и достоинство» - Средневековье. Высшим проявлением человеческого достоинства принято называть благородством. Вольтер. Содержание понятий чести и достоинства изменялось в зависимости от времени, типа личности и общества. Время после победы Октябрьской революции. Новое и новейшее время. Честь и достоинство как нравственные ценности.
«Совесть человека» - «Жить по совести». Совесть выражается в … «жить по совести» Жить честно, справедливо. Я понял, что… Было трудно… Закончи предложение. Портрет совестливого человека. Переживание. «Жить против совести». Перед самим собой. Перед людьми за своё поведение. Что такое совесть? Совесть. Меня удивило… Делать что-либо хорошо, добросовестно.
«Моральный долг» - Моральный долг Моральная обязанность. V.Изучение нового материала. Подбери пословицы на тему урока. Комментированное чтение. Вспомните всё, о чём говорилось на уроке. IV.Объявление темы. (запись в тетрадь). Проверка домашнего задания. Коммуникативная Социальная. VIII.Подготовка учащихся к беседе с членами семьи.
«Понятие совести» - Апостол Пётр. Особенность совести. Добро. Раскаяние. Стыд. Пословицы. Совесть и раскаяние. Наберись сил сказать правду. Шаги раскаяния. Важные дела совести. Зло. Теперь я знаю …. Теперь я умею …. Главное в жизни человека – быть в ладу со своей совестью. Совесть. Марк Аврелий.
«Нравственные категории этики» - Счастье. Добро и зло. Достоинство. Категории этики. Культура отношений в коммерческой деятельности. Честь. Смысл жизни. Нормы нравственности. Совесть. Долг.
