Картинки на тему «Уроки совести и правды» |
Категории этики | ||
<< Совесть | Набат нашей совести >> |
Автор: User. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Уроки совести и правды.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 4252 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | 22 | Повесть “Живи и помни” была написана в | |
2 | Уроки совести и правды. «Чем человек | 1974 году и родилась из соприкосновения | |
умнее и добрее, тем больше он замечает | пережитого писателем в детстве с его | ||
добра в людях». Л.Толстой. | сегодняшними размышлениями о деревне | ||
3 | военных лет. Трудно и тяжело было всем – и | ||
4 | на фронте, и в тылу. Просто и буднично | ||
5 | В.Распутин – из плеяды писателей, | рассказывает писатель о цене | |
способных встревожить души юных читателей, | предательство. Предательства, которое | ||
передать им свою человеческую, гражданскую | выросло из небольших уступок совести, | ||
боль за землю, за человека на ней, за | долгу, чести. Погубив себя, Андрей Гуськов | ||
происходящее. Чтобы понять раздумья, | губит самых дорогих и любимых людей. | ||
чувства, заботы писателя, важно знать об | 23 | В этом состоит трагический и высокий | |
истоках его жизни. | нравственный урок для настоящих и будущих | ||
6 | Распутин Валентин Григорьевич (р. | поколений. | |
1937), прозаик. Родился 15 марта в селе | 24 | В.Г. Распутин. Русский писатель – это | |
Усть-Уда Иркутской области в крестьянской | пророк, гражданин, учитель и совесть | ||
семье. После школы поступил на | нации. Ему пришлось отвечать на главные | ||
историке-филологический факультет | вопросы: “ Кто виноват?” “Что делать?” | ||
Иркутского университета. В студенческие | “Когда же придет настоящий день?” “Что с | ||
годы стал внештатным корреспондентом | нами происходит?”. | ||
молодежной газеты. Один из его очерков | 25 | Вот высказывания В.Распутина Его мысли | |
обратил на себя внимание редактора. Позже | и убеждения, и чувства. О русском народе: | ||
этот очерк под заголовком "Я забыл | “Как бы хотелось призвать к старому | ||
спросить у Лешки" был опубликован в | нравственному правилу: нельзя мне | ||
альманахе "Ангара" (1961). | поступать дурно, ибо я русский. | ||
Окончив университет в 1959, Распутин | Когда-нибудь, будем надеяться, русский | ||
несколько лет работал в газетах Иркутска и | человек возведет эти слова в свой главный | ||
Красноярска, часто бывал на строительстве. | жизненный принцип и сделает их | ||
Красноярской ГЭС и магистрали Абакан - | национальным путеводством”. | ||
Тайшет. Очерки и рассказы об увиденном | 26 | О православии: “Нас отрывают от веры – | |
позже вошли в его сборники "Костровые | не оторвемся. Душа русского человека нашла | ||
новых городов" и "Край возле | свой подвиг и свое пристанище в | ||
самого неба". | православии, и только там мы обретем ее | ||
7 | для искупительных и спасительных трудов, | ||
8 | Первая книга рассказов Распутина | только там соединимся в своем временном и | |
"Человек с этого света" была | вечном призвании, а не в блудливых | ||
издана в 1967 в Красноярске. В том же году | похождениях по задворкам чужих толков и | ||
выходит повесть "Деньги для | религий. | ||
Марии". В полную силу талант писателя | 27 | О гражданственности: “Почему-то стало | |
раскрылся в повести "Последний | принятым считать, что гражданин – это | ||
срок" (1970), заявив о зрелости и | непременно бунтарь, ниспровергатель, | ||
самобытности автора. Затем последовали | нигилист, человек, рвущии свою сращенность | ||
повести "Живи и помни" (1974) и | с отечественным строем души. А если | ||
"Прощание с Матёрой" (1976), | рвущий, не принимающий, ненавидящий – | ||
поставившие их автора в ряд лучших | какой же он, простите, гражданин?! | ||
современных русских писателей. | Позиция, свойственная гражданину, должна | ||
9 | В 1981 вышли новые рассказы: | быть со знаком плюс, а не минус. Она | |
"Наташа", "Что передать | должна быть созидательного, | ||
вороне", "Век живи - век | преобразовательного к лучшему, | ||
люби". Появление в 1985 повести | домостроительного характера, иметь | ||
Распутина "Пожар", отличающейся | сыновние, а не прокурорские обязанности”. | ||
остротой и современностью проблемы, | 28 | О строе: “Я бы не стал решительно | |
вызвало большой интерес у читателя. | отдавать предпочтение какой-то одной | ||
10 | В последние годы писатель много | системе – капитализму или социализму. Дело | |
времени и сил отдает общественной и | не в названиях, не в обозначениях, они | ||
публицистической деятельности, не прерывая | могут быть условными, а в содержании их, в | ||
творчества. В 1995 вышли в свет его | наполнении, в гибком соединении их лучших | ||
рассказ "В ту же землю"; очерки | сторон, в том, что более соответствует | ||
"Вниз по Ленереке"; в 1996 - | хозяйственной “фигуре” народа. Решительно | ||
рассказы "Поминный день"; в 1997 | менять в таких случаях “одежку” - занятие | ||
- "Нежданно-негаданно"; | опасное”. | ||
"Отчие пределы" | 29 | О правах человека: “ В самом деле, | |
("Видение" и | подмена воистину дьявольская: права | ||
"Вечером"). Живет и работает в | человека сделались отрицанием прав народа, | ||
Иркутске. | а человек-то с правами – это, конечно, не | ||
11 | рядовая личность, а или хам с телевидения, | ||
12 | или плут размера Чубайса и Абрамовича, | ||
13 | вокруг которых пасутся стада адвокатов”. | ||
14 | 30 | Эти высказывания писателя относятся к | |
15 | Валентин Григорьевич Распутин (1937) - | разным годам постсоветского периода, | |
один из признанных мастеров “деревенской | начиная с 1991 года. Уже 15 лет писатель | ||
прозы”, один из тех, кто продолжает | хочет достучаться до наших сердец, хочет | ||
традиции русской классической прозы, | быть услышанным. А мы не слышим. А, может | ||
прежде всего с точки зрения нравственно- | быть, надо вслушаться и вчитаться нам всем | ||
философских проблем. Слово самого | в слова нашего земляка, иркутянина, | ||
писателя: “Детство мое пришлось на войну и | настоящего гражданина своего Отечества. | ||
голодные послевоенные годы. Оно было | Может быть, что-то прозреет в наших душах | ||
нелегким, но оно, как я теперь понимаю, | , и мы обретем память человеческую и | ||
было счастливым. Едва научившись ходить, | повернемся лицом не к сиюминутной суете | ||
мы ковыляли к реке и забрасывали в нее | каждого дня , а вспомним что мы - тоже | ||
удочки, еще не окрепнув, тянулись в тайгу, | граждане этого из нас зависит многое в | ||
начинавшуюся сразу за деревней, собирали | судьбе нашей страны . И, может быть ,и в | ||
ягоды, грибы, с малых лет садились в лодку | наших судьбах что-то изменится… | ||
и самостоятельно брались за весла, чтобы | «Нежданно-негаданно». | ||
грести к островам, где косили сено, потом | 31 | Одному из первых В.Г.Распутину вручена | |
снова шли в лес – большинство наших | премия Солженицына. За «Пронзительное | ||
радостей и наших занятий было связано с | выражение поэзии и трагедии народной | ||
рекой и тайгой. Это была она, известная | жизни, сращенности с русской природой и | ||
всему свету река, о которой слагались | речью; душевностью и целомудрием в | ||
легенды и песни”. | воскресении добрых начал.». | ||
16 | Родину, как и родителей, не выбирают, | 32 | Уроки совести и правды показали, что и |
она дается нам вместе с рождением и | у многих моих учеников нашлись заветные | ||
впитывается с детством. | слова, чтобы выразить свое отношение к | ||
17 | Для каждого из нас это центр Земли, | творчеству В. Распутина. Свидетельство | |
независимо от того, большой ли это город | тому их признания: “Мне дорог и близок | ||
или маленький поселок. С годами, становясь | Распутин, потому что он в своих | ||
взрослей и обживая свою судьбу, мы | произведениях описывает человеческие | ||
присоединяем к этому центру все новые и | чувства и душевные качества, которые я | ||
новые края, можем сменить место жительства | очень ценю в людях. Все, что я прочла у | ||
и переехать… Но центр по-прежнему там, на | него пронизано любовью к простым людям с | ||
нашей “малой” родине. Ее сменить нельзя. | их порой нелегкой судьбой”; “Распутин | ||
“Малая” родина дает нам гораздо больше, | пишет о нашей сегодняшней жизни, исследует | ||
чем мы в состоянии осознать. Природа | ее из глубины, будит мысль, заставляет | ||
родного края отчеканивается в наших душах | работать душу”; “Повести Распутина | ||
навеки. Я, например, когда испытываю нечто | заставляют задуматься над каждым словом. | ||
вроде молитвы, то вижу себя на берегу | Пишет он просто, но в то же время глубоко | ||
старой Ангары, которой теперь нет, возле | и о серьезном. Он прекрасный психолог, | ||
моей родной Аталанки, острова напротив и | художник. Я ясно представляю созданные им | ||
заходящее за другой берег солнце. Сам | картины жизни, волнуюсь, переживаю за | ||
Распутин уверен, что все мы с рождения | судьбы людей. Собираюсь еще раз перечитать | ||
впитываем в себя картины своей Родины. | его повести. Уверена, что открою для себя | ||
«Прощание с Матёрой». | новое”. | ||
18 | 33 | ||
19 | 34 | ||
20 | Немало в жизни повидал я всяких | 35 | |
красот, рукотворных и нерукотворных, но и | 36 | ||
умирать я буду с этой картиной, дороже и | 37 | ||
ближе которой для меня ничего нет. Я верю, | 38 | ||
что и в моем писательском деле она сыграла | 39 | ||
не последнюю роль: когда-то в неотмеченную | 40 | ||
минуту вышел я к Ангаре и обомлел – от | 41 | “Если соберем волю каждого в одну волю | |
вошедшей в меня красоты обомлел от | – выстоим! Если соберем совесть каждого в | ||
явившегося из нее сознательного и | одну совесть – выстоим! Если соберем | ||
материального чувства родины. | любовь к России каждого в одну любовь – | ||
21 | выстоим!” В.Г.Распутин. | ||
Уроки совести и правды.ppt |
«Совесть» - Без тебя нет во мне ничего возвышающего меня над животными. (Ж.-Ж. Аккуратной, но не модной одежды? Оцените действия маль чиков. Можно ли развивать свою совесть? Высокомерия? У А.С. Макаренко есть слова: Грубости по отношению к людям? Кроме Вадима, в коридоре никого не было. Упражнение «Нравственная дилемма».
«Проблема совести» - Осознание чувства чуткости. Стыд. Добро. Жить по совести. Основы светской этики. Светская этика. Демокрит. Небольшая семья. Можно прожить без совести. Случай на дороге. Закончи предложение. Совесть. Сходство и отличие понятий. Водоворот.
«Совесть человека» - (Добро). Рефлексия. «Жить против совести». В чём сходство и отличие понятий «стыд и совесть»? «жить по совести» Жить честно, справедливо. Мне захотелось… Совесть. «жить против совести» Поступать без стыда, без стеснения. Перед людьми за своё поведение. Переживание. Было интересно… Было трудно… Я приобрел…
«Муки совести» - План деятельности учащихся на разных этапах урока. Знакомые. Компетентности. Прогнозируемые результаты. Аннотация. Оборудование и материалы. Стыд перед людьми. Размышление. Внутренний маяк. Вина. Муки совести. Нина. Стыд. Малыш. Угрызения и муки совести. Внутреннее чувство. Извинение. Гайдар. Попроси прощение.
«Достоинство» - Отвагу или лесть ? Занятие на тему. Покорность или бой ? Задание 1-ой группе. Ну ,а в борьбе нельзя без топора, А где топор- там щепки неизбежны. Человек чести уважает себя и заслуживает уважение других людей. Б.Окуджава. Честь- 1.Достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы личности.
«Честь и достоинство» - Античность. Понятия чести и достоинства развивались в единстве и параллельно друг другу. В чем же отличие чести и достоинства? Средневековье. Вольтер. Новое и новейшее время. Иногда возникает «неправильное» понимание чести и достоинства. Благородство. Первобытность. Время после победы Октябрьской революции.