Философия Аристотеля

Философы Скачать презентацию	Загрузка...
<< Философы и мыслители	Загрузка...	Бердяев >>

Основы философии	Основы философии	Основы философии	Онтология	Основные сочинения
Основные сочинения				Философия Аристотеля
Философия Аристотеля	Критика Платоновской теории идей	Ненаучный характер основных понятий	Ненаучный характер основных понятий	Эйдосы неприродных вещей
Эйдосы отрицаний	Эйдосы преходящего	Эйдосы отношений	Предицирование эйдосов	Третий человек
Третий человек	Метафизика	Удвоение действительности	Умножение действительности	Отрыв сущности вещи от самой вещи
Неподвижные эйдосы и мир становления	Сущее и его виды	Сущее и его виды	Сущее составляет предмет одной науки	Страдание
Сущность	Сущность	Сущность	Живое существо	Количество
Количество	Количество	Составные части	Составные части	Составные части
Качество	Качество	Отношение	Место	Место
На площади	На площади	Время	Онтология Аристотеля	Положение
Обладание	Обладание	Действие	Действие	Десять категорий
Десять категорий	Сущности	Категории	Гилеморфизм	Кирпич
Материя	Материя	Материя	Материя	Материя
Бог	Учение о причинности	Формальная причина	Формальная причина	Формальная причина
Формальная причина	Формальная причина	Формальная причина	Возможность и действительность	Возможность
Действительное предшествует возможному	Вопросы	Вопросы

Картинки из презентации «Философия Аристотеля» к уроку философии на тему «Философы»

Автор: Николай Бирюков / Nikolai Biryukov. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока философии, скачайте бесплатно презентацию «Философия Аристотеля.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 1230 КБ.

Скачать презентацию

Философия Аристотеля

содержание презентации «Философия Аристотеля.ppt»

Сл	Текст	Сл	Текст
1	Основы философии. Тема 5, часть 1 Философия Аристотеля	21	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	Онтология. МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ		Сущность (греч. ?????, лат. substantia). Сущность, называемая
	ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии.		так в самом основном, первичном и безусловном смысле, – это та,
2	Философия Аристотеля Онтология. Критика платоновской теории		которая не говорится ни о каком подлежащем и не находится ни в
	идей (эйдосов) Претензии общего характера Ненаучный характер		каком подлежащем, как, например, отдельный человек или отдельная
	основных понятий теории Претензии формально-логического		лошадь. (Отдельная) лошадь. (Отдельный) человек.
	характера Противоречия между определением и применением понятия	22	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	эйдоса Проблема предицирования эйдосов и аргумент «третьего		Сущность (вторая). А вторыми сущностями называются те, к которым
	человека» Проблема эйдосов для эйдосов Претензии		как к видам принадлежат сущности, называемые так в первичном
	общефилософского характера Удвоение (умножение) действительности		смысле, – и эти виды, и их роды; например, отдельный человек
	Отрыв сущности вещи от самой вещи Бесполезность эйдосов для		принадлежит к виду «человек», а род для этого вида – «живое
	объяснения мира становления Онтология Аристотеля («Метафизика»)		существо». Лошадь (вид). Человек (вид). Живое существо (род).
	Сущее и его виды (десять категорий) Учение о материи и форме	23	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	(гилеморфизм) Учение о причинности (четыре вида причин)		Сущность Количество (сколько?). Количеством называется то, что
	Возможность и действительность.		делимо на составные части, каждая из которых, будет ли их две
3	Философия Аристотеля Онтология. Основные сочинения.		или больше, есть по природе что-то одно и определённое нечто.
	Метафизика О душе Органон Категории Первая аналитика Вторая		Всякое количество есть множество, Если оно счислимо, Один. Двое.
	аналитика Топика Физика Никомахова этика Политика Поэтика.	24	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	Аристотель (384-322).		Сущность Количество (сколько?). Количеством называется то, что
4	Философия Аристотеля. Абдеры. Стагира. Элея. Афины. Эфес.		делимо на составные части, каждая из которых, будет ли их две
4	Милет.		или больше, есть по природе что-то одно и определённое нечто.
5	Критика платоновской теории идей. Претензии общего характера		Всякое количество есть множество, если оно счислимо, А величина
	Ненаучный характер основных понятий теории Понятие		– если измеримо. Ростом два локтя. Ростом четыре локтя.
	«причастности» Понятие «образца» и метафора «подражания»	25	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	Претензии формально-логического характера Противоречия между		Сущность Количество Качество (какое?). Умеющий читать и писать.
	определением и применением понятия эйдоса Эйдосы неприродных		Белое.
	вещей (вещей, созданных искусством) Эйдосы отрицаний Эйдосы	26	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	преходящего Эйдосы отношений Проблема предицирования эйдосов и		Сущность Количество Качество Отношение. Соотнесённым называется
	аргумент «третьего человека» Проблема эйдосов для эйдосов		то, о чём говорят, что то, что оно есть, оно есть в связи с
	Претензии общефилософского характера Удвоение (умножение)		другим или находясь в каком-то ином отношении к другому. Слева.
	действительности Отрыв сущности вещи от самой вещи Бесполезность		Справа. Меньше. Больше.
	эйдосов для объяснения мира становления.	27	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
6	Критика платоновской теории идей Ненаучный характер основных	27	Сущность Количество Качество Отношение Место (где?). В Ликее.
	понятий теории. … Всё остальное не может происходить из эйдосов	28	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	ни в одном из обычных значений «из». Говорить же, что они	28	Сущность Количество Качество Отношение Место (где?). На площади.
	образцы и что всё остальное им причастно, – значит пустословить	29	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	и говорить поэтическими иносказаниями. В самом деле, что же это		Сущность Количество Качество Отношение Место Время (когда?). 361
	такое, что действует, взирая на идеи? Ведь можно и быть, и		г.
	становиться сходным с чем угодно, не подражая образцу; так что,	30	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	существует ли Сократ или нет, может появиться такой же человек,		Сущность Количество Качество Отношение Место Время (когда?). 383
	как Сократ; и ясно, что было бы то же самое, если бы существовал		г.
	вечный Сократ. Аристотель. «Метафизика».	31	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
7	Критика платоновской теории идей Эйдосы неприродных вещей.		Сущность Количество Качество Отношение Место Время Положение.
	... Эйдосы получаются и для того, для чего, как мы полагаем, их		Сидит. Стоит.
	нет. Ведь по «доказательствам от знаний» эйдосы должны были бы	32	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	иметься для всего, о чём имеется знание; … Аристотель.		Сущность Количество Качество Отношение Место Время Положение
	«Метафизика».		Обладание. Обут, вооружён.
8	Критика платоновской теории идей Эйдосы отрицаний. … На	33	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	основании довода относительно «единого во многом» они должны		Сущность Количество Качество Отношение Место Время Положение
	были бы получаться и для отрицаний, … Аристотель. «Метафизика».		Обладание Действие. Несёт.
9	Критика платоновской теории идей Эйдосы преходящего. ... А	34	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	на основании довода, что «мыслить что-то можно и по его		Сущность Количество Качество Отношение Место Время Положение
	исчезновении» – для преходящего: ведь о нём может [остаться]		Обладание Действие Страдание. Его несут.
	некоторое представление. Аристотель. «Метафизика».	35	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
10	Критика платоновской теории идей Эйдосы отношений. Далее…		(Первые) сущности суть субъекты предикации; Качества и прочие
	одни признают идеи соотнесённого, о котором мы говорим, что для		виды сущего (относящиеся к остальным категориям), Предицируются
	него нет рода самого по себе; другие приводят довод относительно		же (первым) сущностям: Виды и роды, (т.Е. Так называемые вторые
	«третьего человека». Аристотель. «Метафизика».		сущности), Которые находятся в вещах; Которые сказываются о
11	Критика платоновской теории идей Предицирование эйдосов и		вещах.
	«Третий человек». Однако и здесь, [в мире чувственно	36	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).
	воспринимаемого], и там, [в мире идей], сущность означает одно и		Таким образом, всё другое [помимо первых сущностей] или
	то же. Иначе какой ещё смысл имеет утверждение, что есть что-то		говорится о первых сущностях как о подлежащих, или же находится
	помимо окружающих нас вещей, – единое во многом? Если же идеи и		в них как в подлежащих. Поэтому, если бы не существовало первых
	причастные им вещи принадлежат к одному и тому же виду, то будет		сущностей, не могло бы существовать и ничего другого.
	нечто общее им... Если же вид для идей и причастных им вещей не		Аристотель. «Категории».
	один и тот же, то у них, надо полагать, только имя общее…	37	Онтология Аристотеля Учение о материи и форме (гилеморфизм).
	Аристотель. «Метафизика».		Гилеморфизм (греч. ???, материя, ?????, форма) – учение о форме
12	Критика платоновской теории идей Предицирование эйдосов и		и материи как основных принципах бытия (термин используется с
	«Третий человек». Сократ. Человек. Платон. Человек. [Второй]		конца XIX века). Бронза – материя, цилиндр – форма. Серебро –
	человек. Человек. [Третий] человек. Человек. Платон. Аристотель.		материя, цилиндр – форма. Бронза – материя, куб – форма. Серебро
13	Критика платоновской теории идей Эйдосы для эйдосов. ...		– материя, куб – форма.
	Эйдосы должны были бы быть образцами не только для чувственно	38	Онтология Аристотеля Учение о материи и форме (гилеморфизм).
	воспринимаемого, но и для самих себя, например род – как род для		Кирпич (параллелепипед) – форма для глины, но материя для дома.
	видов; так что одно и то же было бы и образцом, и уподоблением.		Глина – материя, параллелепипед – форма, кирпич – сущность.
	Аристотель. «Метафизика».		Кирпич – материя, дом (вид) – форма, (единичный) дом – сущность.
14	Критика платоновской теории идей Удвоение действительности.	39	Онтология Аристотеля Учение о материи и форме (гилеморфизм).
	… Те, кто причинами признает идеи, в поисках причин для		Кирпич(и) – материя, дом (вид) – форма, (единичный) дом –
	окружающих нас вещей прежде всего провозгласили другие предметы,		сущность. Дом(а) – материя, город (вид) – форма, (единичный)
	равные этим вещам по числу, как если бы кто, желая произвести		город – сущность.
	подсчёт, при меньшем количестве вещей полагал, что это будет ему	40	Онтология Аристотеля Учение о материи и форме (гилеморфизм).
	не по силам, а, увеличив их количество, уверовал, что сосчитает.		Бог (форма всех форм). Род. Род. С. У. Щ. Н. О. С. Т. И. Формы.
	В самом деле, эйдосов примерно столько же или не меньше, чем		Материя (возможность бытия). Первоматерия (чистая возмож-
	вещей, в поисках причин для которых они от вещей пришли к		ность). Вид. Вид. Вид. Вид. Вещь. Вещь. Вещь. Вещь. Вещь. Вещь.
	эйдосам, ибо для каждого [рода] есть у них нечто одноимённое…		Вещь. Вещь. Земля. Вода. Воздух. Огонь.
	Аристотель. «Метафизика».	41	Онтология Аристотеля Учение о причинности. О причинах
15	Критика платоновской теории идей Умножение действительности.		говорится в четырёх значениях: одной такой причиной мы считаем
	… Должно было бы быть множество образцов для одного и того же, а		сущность, или суть бытия вещи (ведь каждое «почему» сводится в
	значит, и множество его эйдосов, например для «человека» –		конечном счёте к определению вещи, а первое «почему» и есть
	«живое существо» и «двуногое», а вместе с тем ещё и		причина и начало); другой причиной мы считаем материю, или
	сам-по-себе-человек. Аристотель. «Метафизика».		субстрат; третьей – то, откуда начало движения; четвёртой –
16	Критика платоновской теории идей Отрыв сущности вещи от		причину, противолежащую последней, а именно «то, ради чего», или
	самой вещи. … Следует, по-видимому, считать невозможным, чтобы		благо (ибо благо есть цель всякого возникновения и движения).
	отдельно друг от друга существовали сущность и то, сущность чего		Аристотель. «Метафизика».
	она есть; как могут поэтому идеи, если они сущности вещей,	42	Онтология Аристотеля Четыре причины. Формальная причина –
	существовать отдельно от них? Аристотель. «Метафизика».		вид (эйдос). Действующая причина – горшечник. Целевая причина –
17	Критика платоновской теории идей Неподвижные эйдосы и мир		назначение. Материальная причина – глина.
	становления. Однако в наибольшее затруднение поставил бы вопрос,	43	Онтология Аристотеля Возможность и действительность. … Как
	какое же значение имеют эйдосы для чувственно воспринимаемых		строящее относится к способному строить, так бодрствующее
	вещей – для вечных, либо для возникающих и преходящих. Дело в		относится к спящему и видящее к закрывающему глаза, но
	том, что они для этих вещей не причина движения или какого-либо		обладающему зрением, выделенное из материи к этой материи,
	изменения. Аристотель. «Метафизика».		обработанное к необработанному. И в этом различии одна сторона
18	Онтология Аристотеля Сущее и его виды. Предмет онтологии		пусть означает действительность, другая – возможное. Аристотель.
	(«первой философии», «метафизики») – сущее (??). Разумеется, все		«Метафизика».
	науки изучают сущее – а что же ещё они могли бы изучать? Но	44	Онтология Аристотеля Возможность и действительность.
	частные науки изучают его в каких-то специальных аспектах		Возможность (греч. ???????, лат. potentia) – 1) способность
	(физика, например, как подверженное изменению), И только		производить изменения, 2) способность изменяться (принимать
	онтология изучает сущее как таковое – сущее как сущее.		[другую] форму). Действительность (греч. ????????, лат. actus) –
19	Онтология Аристотеля Сущее и его виды. Сущее составляет		1) движение (греч. ???????) как незавершённая деятельность, 2)
	предмет одной науки, потому что все значения этого слова		энтелехия (греч. ??????????) как завершённость. Действительное
	восходят к общему исходному. Подобно тому, как «здоровый»		предшествует возможному 1) по определению (по смыслу, ?????), 2)
	означает не совсем одно и то же, когда прилагается к человеку,		во времени (хотя и в специфическом смысле), 3) по существу (по
	цвету лица или образу жизни, И всё же все его значения так или		субстанции).
	иначе восходят к одному основному – обозначающему «здоровый	45	Онтология Аристотеля Возможность и действительность.
	организм», Так и о сущем говорится, хоть и в различных		Действительное предшествует возможному. По определению (по
	значениях, но всякий раз по отношению к одному началу –		смыслу), Во времени, По существу (по субстанции). Так как мы не
	сущности.		можем обозначить возможность без ссылки на соответствующее
20	Онтология Аристотеля Сущее и его виды (десять категорий).		действительное состояние; Так как всякому возможно сущему
	Сущность Количество Качество Отношение Место Время Положение		предшествует действительно сущее, тождественное ему по виду, но
	Обладание Действие Страдание. (Отдельные) человек, лошадь Длиною		не по числу; Во-первых, как целевая причина, во-вторых,
	в два локтя, в три локтя Белое, умеющее читать и писать Двойное,		поскольку всё возможное преходяще, а вечное первее преходящего.
	половинное, б?льшее В Ликее, на площади Вчера, в прошлом году	46	Вопросы?
	Лежит, стоит Обут, вооружён Режет, жжёт Его режут, жгут.
«Философия Аристотеля» \| Философия Аристотеля.ppt

http://900igr.net/kartinki/filosofija/Filosofija-Aristotelja/Filosofija-Aristotelja.html

cсылка на страницу

Философы

другие презентации о философах

«Философы» - В.П.Беспалько М.В.Кларин С.М.Маврин Б.Т.Лихачев М.Н.Скаткин А.К.Маркова Г.И.Щукина. С помощью педагогической технологии происходит предварительное проектирование учебно-воспитательного процесса. Гиппократ Аристотель. Оглавление. С.Л.Рубинштейн (1889 - 1960). Сократ. А.Н.Леонтьев (1903-1979). Воспитательное дело есть дело кустарное, а из кустарных производств– самое отсталое.

«Философия Бердяева» - Понятия организма и организации. Смысл. Потеря индивидуальности. Николай Александрович Бердяев. Смысл истории. Подмена культуры. Судьба человечества. Философия техники. Статья «Человек и машина». Человек. Придаток и винтик промышленной и экономической машины. Три стадии развития человечества.

«Философия Аристотеля» - Сущности. Количество. Сущность. Время. Формальная причина. Материя. Ненаучный характер основных понятий. Категории. Эйдосы неприродных вещей. Удвоение действительности. Составные части. Место. Отношение. Критика Платоновской теории идей. Возможность и действительность. Учение о причинности. Третий человек.

«Сократ» - Люди. Три важных сита. Интересные истории. Древнее общество. Высказывания Сократа. Рождение учёного. Мученик. Сократ. Чума. Смерть Сократа. Основные вопросы философии. Сократ был человеком оригинальным. Философия Сократа. Стандарт нравственности. Мощная сила. Высшая мудрость. Нравственная философия.

«Философия конфуцианства» - Распространение в Китае. Храм Конфуция. Мощь взгляда древнего мыслителя. Китаец. Учение Конфуция. Философия. Создание гармоничного общества. Распространение. Человек может сделать великим путь. Религиозная сторона конфуцианства. Человеческое начало. Чиновники. Шанхай-Вэньмяо . Письменные памятники. Создатель.

«Владимир Соловьёв» - Познание. Крупнейший русский философ. Человек. Биография. Владимир Соловьев. Критика отвлеченных начал. Несоединимые тенденции. Принципы онтологии. Органическая логика. Философия. Позиция Соловьева. Идея всеединства. Начало многообразия.

Урок