История русской философии |
Русская философия
Скачать презентацию |
||
<< Русская философия | Развитие русской философии >> |
Автор: Николай Бирюков / Nikolai Biryukov. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока философии, скачайте бесплатно презентацию «История русской философии.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 319 КБ.
Скачать презентациюСл | Текст | Сл | Текст |
1 | История русской философии. Лекция 10 Религиозно-философский | 7 | Идеалистический и реа-листический символизм Философия религии: |
ренессанс. МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ | «дионисийство». | ||
ОТНОШЕНИЙ Кафедра философии. | 8 | Андрей Белый (1880-1934). Символизм как миропонимание | |
2 | Религиозно-философский ренессанс. Религиозно-философские | Внесение смысла в бессмысленный мир «Пересоздание мироздания». | |
собрания и общества Религиозно-философские собрания (1901?1903) | 9 | Сборник «Вехи» (1909). Н. А. Бердяев. Фило-софская истина и | |
Петербургское (Петроградское) религиозно-философ-ское общество | ин-теллигентская правда С. Н. Булгаков. Героизм и подвижничество | ||
(1907?1917). Московское религиозно-философское общество памяти | М. О. Гершензон. Твор-ческое самосознание А. С. Изгоев. Об | ||
Владимира Соловьёва (1905?1918) Деятели религиозно-философского | интел-лигентной молодёжи Б. А. Кистяковский. В защиту права П. | ||
ренессанса В. В. Розанов (1856-1919) Д. С. Мережковский | Б. Струве. Интелли-генция и революция С. Л. Франк. Этика | ||
(1865-1941) В. И. Иванов (1866-1949) Андрей Белый (1880-1934) | ниги-лизма. | ||
Сборник «Вехи» (1909) М. О. Гершензон (1869-1925) Н. А. Бердяев | 10 | М. О. Гершензон (1869-1925). Две главные цели «Вех»: | |
(1874-1948) С. Н. Булгаков (1871-1944) Б. А. Кистяковский | Обоснование дела свобо-ды на религиозно-культур-ных началах | ||
(1868-1920) П. Б. Струве (1870-1944) С. Л. Франк (1977-1950). | Обличение «идолов» ле-вой общественности «Творческое | ||
3 | Религиозно-философские собрания и общества. | самосозна-ние» Кабинетное резонёрство Духовный максимализм | |
Религиозно-философские собрания (1901?1903) Петербургское | Сектантская нетерпимость. | ||
(Петроградское) религиозно-философское общество (1907?1917) | 11 | Н. А. Бердяев (1874-1948). «Философская истина и | |
Московское религиозно-философское общество памяти Владимира | интеллигентская правда» «Кружковщина» Утилитарно-моральная | ||
Соловьёва (1905?1918). | установка Пренебрежение истиной. | ||
4 | Деятели религиозно-философского ренессанса (литераторы). В. | 12 | С. Н. Булгаков (1871-1944). «Героизм и подвижни-чество» |
В. Розанов (1856-1919) Д. С. Мережковский (1865-1941) В. И. | Духовная гордыня и нравственное смирение Примитивность | ||
Иванов (1866-1949) Андрей Белый (1880-1934). | фило-софско-исторических концепций Догматизм русской | ||
5 | В. В. Розанов (1856-1919). Антропология («метафизика пола») | интеллигенции. | |
Критика «исторического христианства» Христианство Вифлеема и | 13 | Б. А. Кистяковский (1868-1920). «В защиту права» | |
христианство Голгофы Религия Авраама и религия Христа | Пренебрежительное от-ношение к формально-му праву как «низшей» | ||
Историософский пессимизм Человек как средство Человек как | сфере. | ||
жертва. | 14 | П. Б. Струве (1870-1944). «Интеллигенция и революция» | |
6 | Д. С. Мережковский (1865-1941). «Религиозный мате-риализм»: | Навязчивая идея револю-ционного переворота Истинный путь | |
«правда о плоти» Историософия: «три Завета» Завет Отца Завет | прогресса. | ||
Сына Завет Духа Религиозный анар-хизм. | 15 | С. Л. Франк (1977-1950). «Этика нигилизма» Нигилистическая | |
7 | В. И. Иванов (1866-1949). Историософия «Критическое» и | религия земного благополучия Безнравственная идея «коллективной | |
«органи-ческое» начало Онтологическая природа творчества | пользы». | ||
Философия искусства Реинтеграция культуры Искусство как теургия | 16 | ? Вопросы ? | |
«История русской философии» | История русской философии.ppt |
«Конфуций» - Даосизм. Мудрец. Наследие. Конфуцианство. Идея покорности сверху донизу – одна из основных идей этики конфуцианства. Идеальные правила. Учитель из рода Кун. 17 лет… Семья считалась сердцевиной общества. Просмотр картинок. Конфуций. Новое движение в культуре Китая и всего мира. В честь великого философа в Китае воздвигнут величественный храм.
«Конфуцианство» - Ведущим направлением в конфуцианстве было оправдание господства привилегированных классов и восхваление «небесной воли». Когда не знаешь слов, нечем познавать людей. Духовный мир древних обществ. Благородный муж винит себя, малый человек винит других. Конфуцианство воспитывало своих последователей в духе уважения к существующим порядкам, по закону «Жень», ниспосланным небом.
«Мыслители о человеке» - Р. Оуэн. Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.). Платон и Аристотель об обществе и государстве. Германский мир. Древнегреческие мыслители отстаивали идею первенства государства перед личностью. Первый греческий мыслитель, основавший философскую школу. Дао. Скульптура головы Платона. Философия зародилась на Востоке в Древней Индии.
«Социальная философия» - Общество. Поппер К. Нищета историцизма. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. 560с. Парсонс Т. Понятие социальной системы. Общество как объект познания. Де 6. Дьюи Дж. История: Учебное пособие для студентов и аспирантов. Франк С. Духовные основы общества. Литература: Барулин В.С. Социальная философия: Учебник для вузов. 2-е изд.
«Бердяев» - Свобода. Творчество. Персонализм Н. А. Бердяева ; "Парадоксальная этика". Нормативная этика, считает Бердяев, "всегда тиранична". Личность. Наиболее выражает мою метафизику книга «Опыт эсхатологической метафизики». Моя философия есть философия духа. Персонализм. В 1913 году написал антиклерикальную статью, в защиту афонских монахов.
«Кант» - 2 уровня формообразования (активности) субъекта, выделяемые в опыте: Философия И.Канта. Как агностик, Кант ошибочно полагал, что подобные антиномии неразрешимы. Диалектический характер имела критика Кантом рассудочного мышления. Главным философским произведением является «Критика чистого разума». В идеалистической философии Канта имеются и ценные образцы диалектики.