Обычаи |
Религия
Скачать презентацию |
||
<< Секты | Законы урожая >> |
Автор: Constantin Lysakov. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Обычаи.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 991 КБ.
Скачать презентациюСл | Текст | Сл | Текст |
1 | Порядок желателен в обычаях людей. 1 Коринфянам 11:1-15. | 12 | их мнению (11:1-3): Источник («глава») новой жизни Христос. |
2 | Красивая простая жизнь. Первый стих 11 главы подводит итог | Источник («глава») женщины в творении мужчина. Источник | |
всему, о чём Павел писал в первых 10 главах. «Следуйте моему | («глава») Христа в воплощении Бог. Мы все тесно связаны, позор | ||
примеру, как и я следую примеру Христа» (1 Коринфянам 11:1) в | одного становится общим позором (11:4-5). Если вам всё равно, | ||
том, чтобы «красивая простая жизнь была»: Духовна (главы 1-2); | что вы стали причиной позора родных и близких, так идите в своём | ||
Постоянна (главы 3-4); Свободна (главы 5-6); Определяема будущим | позоре до конца (11:6). Порядок желателен в обычаях людей. | ||
(главы 7-8); Целеустремлённа (главы 9-10). Порядок желателен в | 13 | Жизнь без стыда. «Для меня неудивительно, что люди столь | |
обычаях людей. | порочны. Меня поражает, что они столь бесстыдны» – Джонатан | ||
3 | Красивая простая жизнь упорядочена. Поэтому так важно | Свифт. Порядок желателен в обычаях людей, потому что он помогает | |
понимать, когда порядок необходим, а когда желателен, когда | избежать стыда. Нарушая тот или иной людской обычай, причиняя | ||
беспорядок допустим, а когда губителен. Порядок желателен в | боль и стыд нашим близким и любимым, давайте задумаемся, а стоит | ||
обычаях людей (11:2-15). Порядок обязателен в традициях Христа | ли это того? Порядок желателен в обычаях людей. | ||
(11:1-16). Беспорядок не допустим в служении Богу (12:1-11). | 14 | Порядок желателен в обычаях людей, потому что он отражает | |
Беспорядок губителен в церкви (12:12-31). Порядок желателен в | устройство мира. 11:7Мужчина не должен покрывать голову, так как | ||
обычаях людей. | он является Божьим образом и Его славой. Женщина же является | ||
4 | 1 Коринфянам 11:2-7. 11:2 Я рад, что вы помните меня во всем | славой мужа. 8Не мужчина произошел от женщины, а женщина – от | |
и поступаете согласно учению, которое я вам передал. 3Я хочу, | мужчины. 9Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для | ||
чтобы вы знали, что Христос является главой каждому мужу, глава | мужчины. 10Поэтому и ради ангелов женщина должна иметь на голове | ||
жены – ее муж, а глава Христа – Бог. 4Поэтому любой мужчина | знак власти. 11Однако ни муж, ни жена не могут быть независимы | ||
бесчестит свою голову, если молится или пророчествует в головном | друг от друга в Господе. 12Как женщина произошла от мужчины, так | ||
уборе. 5И женщина бесчестит себя, если молится или | и мужчина рождается от женщины, но все происходят от Бога. | ||
пророчествует, не покрыв головы. Это все равно что она обрила бы | Порядок желателен в обычаях людей. | ||
голову. 6Если женщина не покрывает головы, то пусть совсем | 15 | Порядок желателен в обычаях людей, потому что он отражает | |
острижет волосы, а если для женщины считается позором быть | устройство мира. Павел развивает мысль, что мы все тесно связаны | ||
остриженной или обритой, то пусть она покрывает голову. 7Мужчина | друг с другом. На сей раз он вспоминает, насколько тесны связи в | ||
не должен покрывать голову, так как он является Божьим образом и | творении. Мы связаны не только «стыдом», когда позор одного | ||
Его славой. Женщина же является славой мужа. Порядок желателен в | становится позором другого, но и славой (11:7): Венцом творения | ||
обычаях людей. | Бога, Его славой стал мужчина, созданный из праха. Лучшим, что | ||
5 | 1 Коринфянам 11:8-16. 11:8 Не мужчина произошел от женщины, | произошло от Адама, стала Ева, созданная Творцом из ребра Адама. | |
а женщина – от мужчины. 9Не мужчина был создан для женщины, а | Порядок желателен в обычаях людей. | ||
женщина – для мужчины. 10Поэтому и ради ангелов женщина должна | 16 | Лучшее, что есть у мужчин и женщин. На основании этого Павел | |
иметь на голове знак власти. 11Однако ни муж, ни жена не могут | делает 3 простых вывода: Женщина – это лучшее, что Бог дарит | ||
быть независимы друг от друга в Господе. 12Как женщина произошла | мужчине (11:8-9) Женщины нужны мужчинам. Женщина – это слава | ||
от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все | мужчины. У женщины есть свобода и право поступать так, как она | ||
происходят от Бога. 13Рассудите сами, разве прилично женщине | захочет. Однако принося свою свободу в жертву смирению, она | ||
молиться Богу с непокрытой головой? 14И не говорит ли нам сама | приносит своему мужчине славу (11:10). Мы не можем жить друг без | ||
природа о том, что мужчине неприлично носить длинные волосы, 15в | друга. Порядок желателен в обычаях людей. | ||
то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь | 17 | Самый трудный отрывок послания. Поскольку 10 стих является | |
длинные волосы и даны ей как покрывало. 16Впрочем, если кто-то | самым сложным отрывком во всём послании, надо осторожно | ||
собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, | подходить к его истолкованию. Дословно отрывок звучит так: | ||
ни другие Божьи церкви не имеем такого обычая. Порядок желателен | «Поэтому женщина должна иметь власть на голове ради ангелов». | ||
в обычаях людей. | Существует 4 варианта понимания этого сложного предложения: | ||
6 | Важность порядка в обычаях людей. Несмотря на то, что Павел | Женщина должна носить знак на голове того, что она под властью | |
весьма тщательным образом развивает свои аргументы в этом | мужа. Но подобное толкование идёт против грамматики предложения. | ||
отрывке, вопрос «людских традиций» не столь важен или интересен | Женщина должна носить «косынку» (слово «власть» понимается | ||
для него. Это видно в двух вещах: Ни в одном другом письме Павел | образно). Женщина должна носить косынку, как знак своей новой | ||
не защищает традиции людей так, как делает это здесь. В послании | свободы во Христе. Власть – это свобода выбора, которая есть у | ||
Коринфянам Павел более страстно отстаивает свою позицию | женщины. Порядок желателен в обычаях людей. | ||
практически по всем остальным вопросам, которые он затрагивает. | 18 | Свобода выбирать. Скорее всего, Павел пишет в этом отрывке | |
Порядок желателен в обычаях людей. | следующее: «11:10Поэтому женщина должна иметь на голове власть, | ||
7 | Порядок желателен в традициях. Изложив все свои аргументы, | то есть свободу выбирать, и поскольку всё взаимосвязано в | |
Павел не даёт повеления Коринфянам. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, если Павел не | творении, ради ангелов, ради мужа, ей стоит смириться и | ||
посчитал нужным давать повеление в монокультурной среде древнего | продолжать следовать традиции». Порядок желателен в обычаях | ||
мира, нам не стоит возводить традиции в канон в современном | людей. | ||
многонациональном обществе. ЗНАЧИТ людские традиции следует | 19 | Самый дорогой подарок. 31:10Кто найдет добродетельную жену? | |
соблюдать, но это не вопрос жизни и смерти. Порядок желателен в | цена ее выше жемчугов; 11уверено в ней сердце мужа ее, и он не | ||
обычаях людей. | останется без прибытка; 12 она воздает ему добром, а не злом, во | ||
8 | Когда следовать традициям, а когда нет? Павел начинает с | все дни жизни своей. Притчи 31 глава. Порядок желателен в | |
иронии, когда хвалит Коринфян за то, что они следовали всему, | обычаях людей. | ||
что он заповедал им (11:2). Главы 11-14 он посвящает именно | 20 | Порядок желателен в обычаях людей, потому что он | |
тому, чтобы вернуть их к правильному пониманию роли традиций и | способствует соблюдению приличий. 11:13Рассудите сами, разве | ||
важности порядка в жизни верующих людей. Сегодня зачастую мы | прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой? 14И не | ||
свято чтим одни обычаи, которых может быть и не стоит | говорит ли нам сама природа о том, что мужчине неприлично носить | ||
придерживаться, и, наоборот, забываем о тех, которые как раз | длинные волосы, 15в то время как для женщины длинные волосы – | ||
стоило бы соблюдать. Очень важно определить для себя, какие | это честь? Ведь длинные волосы и даны ей как покрывало. | ||
традиции стоит чтить, а какие – нет. В частности, Павел говорит, | 16Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу | ||
что не стоит отказываться от обычаев, которые помогают соблюдать | сразу сказать, что ни мы, ни другие Божьи церкви не имеем такого | ||
различия между мужчинами и женщинами. Порядок желателен в | обычая. Порядок желателен в обычаях людей. | ||
обычаях людей. | 21 | Порядок желателен в обычаях людей, потому что он | |
9 | Красивая простая жизнь упорядочена. ПОРЯДОК ЖЕЛАТЕЛЕН В | способствует соблюдению приличий. Завершая рассмотрение | |
ОБЫЧАЯХ ЛЮДЕЙ, потому что: Он помогает избежать стыда (11:2-6). | человеческих обычаев, Павел использует риторические вопросы, | ||
Он отражает устройство мира (11:7-12). Он способствует | чтобы показать Коринфянам, что человеческие обычаи способствуют | ||
соблюдению приличий (11:13-16). Порядок желателен в обычаях | соблюдению приличий: Неприлично для женщины выглядеть как | ||
людей. | мужчина, тем более в церкви. Неприлично для мужчины выглядеть | ||
10 | Порядок желателен в обычаях людей, потому что он помогает | как женщина, тем более в церкви (11:13). Сама природа | |
избежать стыда. 11:3Итак, я хочу, чтобы вы знали, что Христос | устанавливает рамки, в которых мужчины должны оставаться | ||
является главой каждому мужу, глава жены – ее муж, а глава | мужчинами, а женщины – женщинами (11:14-15). Альтернативный | ||
Христа – Бог. 4Поэтому любой мужчина бесчестит свою голову, если | вариант – стирание гендерных различий в одежде, который | ||
молится или пророчествует в головном уборе. 5И женщина бесчестит | предлагали некоторые люди в коринфской церкви, неприличен и | ||
себя, если молится или пророчествует, не покрыв головы. Это все | потому неприемлем ни для этой, ни для других церквей (11:16). | ||
равно что она обрила бы голову. 6Если женщина не покрывает | Порядок желателен в обычаях людей. | ||
головы, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины | 22 | Красивая простая жизнь упорядочена. ПОРЯДОК ЖЕЛАТЕЛЕН В | |
считается позором быть остриженной или обритой, то пусть она | ОБЫЧАЯХ ЛЮДЕЙ, потому что: Он помогает избежать стыда (11:2-6). | ||
покрывает голову. Порядок желателен в обычаях людей. | Он отражает устройство мира (11:7-12). Он способствует | ||
11 | Корень проблемы. После смерти Христа и Его воскресения | соблюдению приличий (11:13-16). Порядок желателен в обычаях | |
мужчины и женщины получили возможность вместе поклоняться Богу. | людей. | ||
Мы уже встречались с «духовно зрелыми» женщинами в 7 главе, | 23 | »Применение: Когда следовать традициям, а когда нет? Три | |
которые считали, что уже воскресли и стали как ангелы, а, | простых правила, которые помогут нам определить, когда стоит | ||
следовательно, воздерживались от исполнения своих супружеских | следовать людским обычаям, а когда нет: Если обычай противоречит | ||
обязательств в браке. В 11 главе мы вновь встречаемся с ними, | нашей вере, стоит следовать за верой. В чужой монастырь со своим | ||
только на сей раз они проявляют своё убеждение в том, что больше | уставом лучше не приходить. Когда вы в гостях, придерживайтесь | ||
нет различия между мужчинами и женщинами в одежде. При этом, | обычаев этой страны. Следуя тому, что пишет Павел в вопросах | ||
одеваясь как мужчины, они нарушают культурные табу того времени. | «различия полов», стоит следовать человеческим традициям. | ||
Это было бы равнозначно тому, чтобы сегодня мужчины одевались в | Однако, в отличие от традиций Бога, это не вопрос жизни и смерти | ||
церкви в женские платья, носили бы туфли на шпильках и активно | для Павла. А традиции, связанные с причастием, апостол | ||
пользовались декоративной косметикой. Поэтому первый аргумент | воспринимает намного серьёзнее. Порядок желателен в обычаях | ||
Павла – обычаи лучше соблюдать, чтобы избежать стыда. Порядок | людей. | ||
желателен в обычаях людей. | 24 | Красивая простая жизнь упорядочена, а потому следует | |
12 | Порядок желателен в обычаях людей, потому что он помогает | соблюдать порядок в обычаях людей. «Стремись всегда побеждать | |
избежать стыда. В первых 12 стихах Павел показывает, что человек | скорее самого себя, чем судьбу, и менять скорее свои желания, | ||
не остров, мы все связаны друг с другом. В частности, существуют | чем порядок в мире». Рене Декарт. Порядок желателен в обычаях | ||
ситуации, когда мне может быть и не стыдно, но стыдно моим | людей. | ||
родным и близким. Если я их люблю и дорожу ими, я прислушаюсь к | |||
«Обычаи» | Обычаи.ppt |
«История религии» - 16. Шива являет единство многих аспектов. 25. 19. История религии. Лао цзы – основатель даосизма. 37. Представлена презентация (в виде слайдов) теоретического курса «История религии». Памятник Конфуцию. 8.
«Религия в России» - Религия в России. Выполнили: Колянов Максим Дорогая Анастасия Тарасова Арина Самсонов Александр. Католицизм — 1 % Протестантизм — 1 % Иудаизм— 1 % Буддизм — 1 % и меньше. Закрытость православной церкви от светских СМИ. Православие — 75 %. Религия и СМИ. Ислам — 5 %. Религии в России. Атеизм — 8 %. 105 миллионов человек исповедуют в России Имеет 2 телевизионных канала и 5 радиостанций.
«Исламская культура» - Своих соперников поэты поносили в ругательных «сатирах». Арабские надписи на глиняной и металлической посуде похожи на орнамент. Здесь находится чёрный камень Каабы. Однако персидская, монгольская и индийская мусульманские миниатюры прославились на весь мир. При дворах правителей и вельмож поэты устраивали состязания.
«Вера и религия» - Жёсткий контроль жизни своих приверженцев. Relegere)- «относиться с особым почтением» религия (лат. Право самостоятельно выбирать религию. Конституция РФ. Вера. Религия (лат. Реализация статьи 28. конфуцианство (Китай). Вырабатывает систему вероучений и обрядов.
«Ислам вера» - Исламское право. Хариджиты. Титул имама — главы общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. Флаг друзской общины. План работы: Друзы. Приверженцы ислама называются мусульманами (от слова араб. ????????, муслимуна, «покорные»). Шииты. Проживают в Ливане, Сирии, Иордании и в Израиле.
«Буддизм религия» - Работу выполнила ученицы 10 класса Белохвостова Инна. Буддизм обогатил религиозную практику приёмом, относящимся к области индивидуального культа. Статуя Будды в храмах. Буддизм. Велико число буддистов и в нашей стране, в основном в Бурятии, Калмыкии и Туве. Стена храма в Анурадхапуре (Шри-Ланка). Каменная дорожка.