Философия Средних веков

Философия Средних веков

План изучения темы

1.Основные идеи и положения философии средних веков 2.Направления философии средних веков – патристика и схоластика 3.Представители данных направлений: Августин Блаженный и Фома Аквинский

Бог Душа и мир (в их взаимосвязи)

Предмет средневековой философии

Основные проблемы

Доказательство бытия Бога Соотношение веры и разума Проблема универсалий

Бог – абсолютное, совершенное, наивысшее бытие

Бог – абсолютный источник жизни и блага.

Основные направления философии Средневековья

Патристика - разработка отцами церкви основ христианской догматики

(патер — по-латыни «отец»), занимала ведущее место до 10 века, главным вопросом ее была это обоснование и оправдание христианской религии. Патристика- «надре»- учение отцов о сущности христианства- сущность является триада- вера, надежда и любовь. Вера в Бога- вела предназначение. Надежда- на спасенье души. Любовь к Богу и к ближнему.

Схоластика - I зрелое и систематическое учение о Боге, мире и человеке

возникла и стала приоритетом средневековой философии начиная с 10 века. Это учение, о соотношении веры и разума (знаний). Философия этого периода была объективно идеалистической, в центре мировоззрения был Бог как объективная реальность. Он существует в идеях как (нравственный) идеал. Такое мировоззрение в центре с Богом называется теоцентризмом (ТЕО- Бог).

Августин Блаженный (354-430 гг

Блаженный Августин, Святитель Августин, Учитель Благодати — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православной церквей.

Основные произведения Августина

«Исповедь» «О граде Божьем» Град земной – жизнь во плоти Град Божий – жизнь по духу

Фома Аквинский (1225-1274 гг

— Философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, doctor angelicus, doctor universalis, «princeps philosophorum», основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным

Главные труды Аквинского

«Сумма теологии» «Сумма против язычников»