Наука
<<  НАУКА И ВОЙНА Игра "В стране Вежливых наук"  >>
Наука в Средние Века
Наука в Средние Века
Развитие науки в средние века может быть разделено на следующие этапы:
Развитие науки в средние века может быть разделено на следующие этапы:
Характеристическая особенность средневековой науки о природе –
Характеристическая особенность средневековой науки о природе –
Средневековые университеты (Париж, Оксфорд, Болонья, Падуя) Структура
Средневековые университеты (Париж, Оксфорд, Болонья, Падуя) Структура
Структура образовательного процесса
Структура образовательного процесса
Теория двойственной истины и особенности преподавания
Теория двойственной истины и особенности преподавания
Почему Аристотель
Почему Аристотель
Знак есть вещь, которая вызывает в душе представление об ином
Знак есть вещь, которая вызывает в душе представление об ином
Связь учения о знаке и о причинности у Августина
Связь учения о знаке и о причинности у Августина
Учение о вторичной причинности у Августина
Учение о вторичной причинности у Августина
Учение о вторичной причинности у Эриугены (ок
Учение о вторичной причинности у Эриугены (ок
Гонорий Августодунский «Ключ физики» (XII в.)
Гонорий Августодунский «Ключ физики» (XII в.)
Шартрская школа (XII в.). Общая концепция
Шартрская школа (XII в.). Общая концепция
Шартрская школа (XII в.). Примеры
Шартрская школа (XII в.). Примеры
Активность «вторичных причин» – признак совершенства творения и Творца
Активность «вторичных причин» – признак совершенства творения и Творца
А.Н. Уайтхед сравнивал современное научное познание с полетом
А.Н. Уайтхед сравнивал современное научное познание с полетом
Теоретические конструкции играют в научном познании активную и
Теоретические конструкции играют в научном познании активную и
Не пассивное наблюдение, а активное вмешательство в природу изучаемого
Не пассивное наблюдение, а активное вмешательство в природу изучаемого
3. Гипотетико-дедуктивный метод и причинно-следственная связь
3. Гипотетико-дедуктивный метод и причинно-следственная связь
5. Математизация естествознания
5. Математизация естествознания
Экстенсивные величины: длина, площадь, объем
Экстенсивные величины: длина, площадь, объем
Особенности образования как следствие структурных особенностей науки
Особенности образования как следствие структурных особенностей науки

Презентация на тему: «Наука в Средние Века». Автор: Your User Name. Файл: «Наука в Средние Века.ppt». Размер zip-архива: 757 КБ.

Наука в Средние Века

содержание презентации «Наука в Средние Века.ppt»
СлайдТекст
1 Наука в Средние Века

Наука в Средние Века

2 Развитие науки в средние века может быть разделено на следующие этапы:

Развитие науки в средние века может быть разделено на следующие этапы:

формирование религиозно-философских предпосылок развития научного знания (V-XII в.) переводы на латинский язык греческой и арабской научно-философской литературы и начало ее освоения (XII- сер. XIII в.) развитие науки в условиях высокой схоластики (сер. XIII – сер.XIV вв.) (Альберт Великий, Фома Аквинский, Дунс Скот) развитие науки в позднем средневековье в условиях господства номинализма (сер. XIV-XV вв.) Средневековый номинализм отрицает существование общих понятий и ограничивает область существующего только единичными вещами и их свойствами. Номинализм в средние века тесно связан с тезисом об абсолютном могуществе Бога (potentia Dei absoluta).

3 Характеристическая особенность средневековой науки о природе –

Характеристическая особенность средневековой науки о природе –

изначальная ориентация на книжное знание. Основная задача – истолкование текстов (чаще всего, Аристотеля), а не собственно феноменов природы. Это, однако, не означает, что наука средних веков носила догматический характер. Ибо инструментом исследования был признан естественный разум. Развитие средневековой науки происходило в основном в рамках образовательного процесса и с учетом его потребностей.

4 Средневековые университеты (Париж, Оксфорд, Болонья, Падуя) Структура

Средневековые университеты (Париж, Оксфорд, Болонья, Падуя) Структура

университетского преподавания: факультет искусств, факультеты медицины, права и богословия. Факультет искусств – логика и физика по Аристотелю (2 года, baccalaurius artium) метафизика, психология, этика, политика (по Аристотелю), математика, космология (2 года, magister artium) преподавание вместе с магистром, обычно, параллельно со слушанием курсов на высших факультетах (2 года) Самостоятельное преподавание на факультете искусств с 21 года (после 6 лет обучения); на богословском с 34 лет (после 8 лет обучения).

5 Структура образовательного процесса

Структура образовательного процесса

Lectio – в зависимости от факультета, на факультете искусств чтение текста Аристотеля; на богословском – Св. Писания или «Сентенций» Петра Ломбардского Commentatio – устное комментирование написанного (иногда с последующим составлением собственного комментария) Disputatio – спор, дискуссия о прочитанном под руководством магистра (часто также записывалась). Questiones – вопросы – новый прием обучения, обсуждение отдельных вопросов. Вытеснение традиционного комментария. Составление списка вопросов и обсуждений вариантов ответов.

6 Теория двойственной истины и особенности преподавания

Теория двойственной истины и особенности преподавания

Запрет на использование при обучении на факультете искусств богословской (догматической) аргументации, источником которой является Откровение, а не естественный разум. Поощрение использования естественнонаучных теорий при обучении на факультете теологии. Теория двойственной истины означает разделение познавательных сфер – той, что охватывается естественным разумом, и той, истины которой доставляются откровением. Первые носят абсолютный, вторые вероятностный характер. Поэтому сам термин «двойственная истина» неудачный (Сигер Брабантский).

7 Почему Аристотель

Почему Аристотель

Почему именно логика и физика в основе образовательного процесса?

Э. Жильсон – в конечном итоге из-за догмата о Боговоплощении. Г. Блюменберг – из-за того, что физика Аристотеля строится на идее опосредования при передаче воздействия; та же самая идея опосредования лежит и в основе христианства. Логика – учение о правильном использовании слов, обозначающих вещи (то есть, в конечном итоге – это наука о знаке и значении). Физика – наука о причинах, то есть, о каузальных связях между вещами и явлениями.

8 Знак есть вещь, которая вызывает в душе представление об ином

Знак есть вещь, которая вызывает в душе представление об ином

» (Августин). Символ в греческой архаике, гностицизме, раннем христианстве (А. фон Гарнак: «символ понимался как вещь, которая в некотором смысле есть то, что она обозначает»). Общее – отсутствие опосредующего звена между знаком (символом) и обозначаемой вещью, но наличие между ними «естественной» связи.. Августин – в качестве опосредующего звена необходимо наличие интерпретирующего субъекта, являющегося членом некоторого определенного культурного сообщества. Между символом и обозначаемой вещью нет естественной связи. Семантический треугольник Огдена-Ричардса: знак, его значение, и его смысл.

Учение о знаке Августина (354-430)

9 Связь учения о знаке и о причинности у Августина

Связь учения о знаке и о причинности у Августина

Одновременная трактовка вещей как знаков (других вещей) и как причин (других вещей): дым, как знак и следствие огня (естественнонаучный контекст); изменение выражения лица под влиянием эмоций (психологический контекст). Мир – «книга природы», которую надо истолковать. Signa naturalia. Богословские контексты: чудесные явления, как знак Божественного, и как следствие действий ангелов (производящая причина). Положение небесных светил как знак и как производящая причина. Церковные таинства – как знаки, вызывающие в душе то, что сокрыто для чувств и как причины, производящие следствие – осенение благодатью участника таинства.

10 Учение о вторичной причинности у Августина

Учение о вторичной причинности у Августина

«Вечные принципы» –rationes aeternae в уме Бога «Семенные принципы (или причины)» - rationes seminales внедрены Богом в сотворенную природу «De genesi ad litteram» – действие семенных причин при сотворении мира «De Trinitate» – действие семенных причин в чудесных явлениях (цветение жезла Аарона, превращение воды в вино, теофании Ветхого завета) «Таким образом, причина вещей, которая производит, но сама не производится, есть Бог. Другие же и производят, и производятся, каковы, например, все сотворенные духи, особенно же разумные. Причины же телесные, которые более производятся, чем производят, не должны ставится в ряд причин, вызывающих явления (non sunt inter causas efficientes annumerandae); ибо они могут лишь то, что делает из них воля духов» (De civ. dei V, 9) Шесть возрастов человека по природе и согласно Божьему произволению

11 Учение о вторичной причинности у Эриугены (ок

Учение о вторичной причинности у Эриугены (ок

815 – ок. 877).

Природа несотворенная и творящая Природа сотворенная и творящая Природа сотворенная и не творящая Природа несотворенная и не творящая. Синтез восточного (греческого) учения о Божественных энергиях и учения Августина о тварных причинах.

12 Гонорий Августодунский «Ключ физики» (XII в.)

Гонорий Августодунский «Ключ физики» (XII в.)

Paris, Biblioth?que Nationale, lat. 6734, fol. 3v

13 Шартрская школа (XII в.). Общая концепция

Шартрская школа (XII в.). Общая концепция

Бернар Шартрский, Тьерри Шартрский, Гийом Коншский, Бернар Сильвестр. В природе, хотя и зависящей от Бога как своего источника и первопричины (causa prima), присутствует собственная (природная или естественная) причинность. Ее носителями «вторичные причины» (causae secundae). «Рожденные формы», «производящая сила», «огонь-творец», «серия причин», «характер планет», «законы мира». Сотворенные Богом, эти природные начала или причины служат активным «инструментом» (causa instrumentalis), посредством которого осуществляется замысел Творца. Источником физических построений политическая модель: глава города (первопричина) повелевает своим подчиненным (вторичные причины) исполнить его приказания, то есть, сделать то-то и то-то.

14 Шартрская школа (XII в.). Примеры

Шартрская школа (XII в.). Примеры

Тьерри Шартрский: сотворение мира (комментарий на Книгу Бытия) исключительно «с точки зрения физики» (ad physicam), т.е. сводит описанные в них события к конкретным физическим процессам. Гийом Коншский: космогоническую систему, в которой роль Творца ограничивается созданием четырех элементов и человеческой души. Весь остальной мир появляется в результате активности «вторичных причин», прежде всего, небесных светил, имеющих огненную природу. Бернар Сильвестр: Бог делегирует свои полномочия по творению мира аллегорическим персонажам – Уму, Природе и т.д. (все женского рода).

15 Активность «вторичных причин» – признак совершенства творения и Творца

Активность «вторичных причин» – признак совершенства творения и Творца

Гийом Коншский: «Некто говорит: разве рождение человека от человека не есть дело Творца? На что я отвечаю - ничем не умаляю Бога. Все, что есть в мире, кроме зла, создано Богом, но одно он делает, используя содействие природы вещей, каковая является инструментом божественного действия; и называется делом природы то, что творится Богом с использованием природы. Иное же [Бог] делает не из материи, а только своей волей, … и это философы называют делом Творца». Гуго Сен-Викторский: Математики разделили мир на две части, ту, что выше луны, и ту, что ниже ее. И надлунный мир, поскольку там все существует по высшему закону, они называют природой, и он очевидно превосходней подлунного, являющегося творением природы; и все виды живых существ, которые в этом втором мире обитают благодаря тому, что в них вдувается жизненный дух, получают это живительное питание невидимым образом от верхнего мира, причем не только, когда, зародившись, растут, но и когда, выросши, продолжают существовать.” (Didascalicon, I, 8). Фома Аквинский: «Умаление совершенства творений равносильно умалению совершенства Божественного могущества. Но если тварь не обладает действием (actionem), производящим результат (effectum), то тем самым в весьма умаляется ее совершенство» (Сумма против язычников, III, 69).

16 А.Н. Уайтхед сравнивал современное научное познание с полетом

А.Н. Уайтхед сравнивал современное научное познание с полетом

аэроплана, которое начинается с разгона на земле (постановка вопроса о реальном явлении), затем продолжается в воздухе (собственно теоретическое исследование в идеальной сфере, оторванной от земных реалий) и заканчивается приземлением (соотнесением полученных теоретическим путем результатов с реальными данными).

Наука Нового времени и генетически связанная с ней наука современности

17 Теоретические конструкции играют в научном познании активную и

Теоретические конструкции играют в научном познании активную и

упорядочивающую роль. Теоретическое знание нельзя «вывести» из объекта познания. Отсюда Кант сделал вывод о том, что априорный и аподиктический характер теоретических знаний объясняется их укорененностью не в объекте, а в субъекте. В теоретическом знании выкристаллизовались формы, характеризующие способ функционирования познавательных способностей, изначально присущих самому субъекту познания. Они могут быть упорядочены и оформлены независимо от опыта.

1. Примат метода исследования над объектом исследования

18 Не пассивное наблюдение, а активное вмешательство в природу изучаемого

Не пассивное наблюдение, а активное вмешательство в природу изучаемого

объекта. В рамках теории объект разлагается на элементы и конструируется из элементов (анализ – синтез). Этому соответствует в эксперименте принудительное (при помощи техники) разложение вещи на элементы. В Античности искусство (греч. «техне») – подражание природе. В Новое время искусство конструирует новую природу. То, что в природе было случайностью – заставляют стать нормой.

Опора на опыт (эксперимент)

19 3. Гипотетико-дедуктивный метод и причинно-следственная связь

3. Гипотетико-дедуктивный метод и причинно-следственная связь

Гипотезы в рамках теории – дедуцируются в рамках метода теоретические следствия, которые сопоставляются с реальностью. Понятие модели. Постулат о причинно-следственной связи. Это не просто принцип причинности. Смысл более точный: а) причина по времени предшествует следствию; б) при одинаковых условиях – одинаковые следствия; в) выполнение п. б) является условием обоснованности (научности) гипотетико-дедуктивного метода (претендующего на раскрытие истины).

20 5. Математизация естествознания

5. Математизация естествознания

Естествознание Нового времени начинается с тезиса Галилея : «Книга природы написана на языке математики». То есть истинное знание отождествляется со знанием, облеченным в математическую форму (формулу). Декарт считал, что поскольку его метод работает в аналитической геометрии, то он тем самым должен работать и для всех прочих областей знания. И. Кант: «учение о природе будет содержать науку в собственном смысле лишь в той мере, в какой может быть применена в ней математика».

21 Экстенсивные величины: длина, площадь, объем

Экстенсивные величины: длина, площадь, объем

Интенсивные величины: вес, плотность, температура, теплота, скорость движения, масса, освещенность и т.д. Из них одни интенсивные величины могут быть напрямую сведены к экстенсивным – например, вес или температура, другие являются «собственно интенсивными» – скорость (ускорение), плотность и т.д. Представление о бесконечном однородном пространстве и времени (И. Ньютон). Отсутствие иерархии в пространстве. Вакуум. Проблема времени. Принцип инерции (в связи с бесконечностью и однородностью пространства). Понятие об (актуальной) бесконечности в математике (техника бесконечно-малых).

6. В связи с математизацией: понятие об экстенсивных и интенсивных величинах.

22 Особенности образования как следствие структурных особенностей науки

Особенности образования как следствие структурных особенностей науки

Нового времени

Представление о кумулятивном характере знания. Одновариантности развития науки (все ближе к истине), определяет догматический характер изложения. Ученые могут спорить (достигнув переднего края науки), учащиеся – нет. В образовании, как и в самой науке ориентация не на вещь, а на овладение методом. Сначала освоение теории (метода), затем – освоение способов его применения. Примат математического образования.

«Наука в Средние Века»
http://900igr.net/prezentacija/filosofija/nauka-v-srednie-veka-79128.html
cсылка на страницу

Наука

27 презентаций о науке
Урок

Философия

20 тем
Слайды
900igr.net > Презентации по философии > Наука > Наука в Средние Века