Презентация на тему «Символика архитектуры православного храма»

Символика архитектуры православного храма

Зримое воплощение церковного символизма – православный храм, который

представляет собой наиболее «открытую», осознанную, продуманную систему смыслов. Православный храм заключает в себе сложный, неисчерпаемый в своей обозримости символ

Символика храмовой архитектуры непосредственно связана с символикой

богослужебного чина, которая формировалась в VI-IX вв. одновременно со сложением чина Литургии в Византии. Именно тогда был выработан крестово-купольный тип храма, идеально соответствующий богослужебному чину и создающий архитектурными формами зрительные образы того, что провозглашается словом и священнодействиями богослужения.

В Византии храмы строили так, чтобы они производили впечатление,

подобное тому, которое описано в одном сирийском гимне: «Его свод простирается подобно небесам, без колонн, изогнут, и замкнут, и украшен золотой мозаикой, как небесный свод сияющими звездами. Его высокий купол сравним с небом небес».

Главный храм Византии назывался Софийским

Вместе с православием Русь унаследовала и крестово-купольную форму храма.

Крестово-купольная церковь или собор в плане выделяют крест, что

должно напоминать о распятии, о жертве, принесенной во имя всего человечества

Многоглавие храмов

Количество глав храма раскрывает в числовой символике иерархию устроения небесной Церкви.

Одна глава знаменует единство Бога

Две главы соответствуют двум естествам Богочеловека Иисуса Христа

Три главы знаменуют Святую Троицу

Четыре главы обозначают Четвероевангелие и его распространение на

четыре стороны света.

Пять глав обозначают Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов

Семь глав знаменуют семь таинств Церкви, семь даров Святого Духа, семь

Вселенских соборов.

Девять глав связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти

чинов ангелов и девяти чинов праведников.

Тринадцать глав – знамение Господа Иисуса Христа и двенадцати

апостолов.

Символика православной иконы

Икона (от ср

-греч. ?????? «рисунок», «икона»; тж. др.-греч. ????? «образ», «изображение»). Иконы нельзя отнести к произведениям живописи в обычном смысле слова. Это не картины. Для иконы характерна подчеркнутая условность изображения. Изображается не столько сам предмет, сколько идея предмета; все подчинено раскрытию внутреннего смысла.

Если картину называют окном в окружающий мир, то икону можно назвать

окном в мир невидимый.

В иконе совмещаются события, происходившие в разное время и в разных

местах. Взглянем на икону «Рождество Богородицы». Здесь все события, связанные с Рождеством, собраны в од­ном пространстве, которое похоже на свиток, разворачивающийся на наших глазах.

Изображение архитектуры

Одной из особенностей живописного языка иконы является, например,

изображение в иконе архитектуры: здание указывает на место, где происходит событие, но не заключает это событие в своих рамках; происходящее изображается не внутри здания, а перед ним.

. Свет исходит от ликов и фигур, из глубины их, как символ святости

Икона изображает мир, где все Свет и нет места тьме. Тела не отбрасывают тени, ибо источником Света являет Бог. Его свет освещает все. Поэтому в традиционной иконе невозможен эффект светотени.

Лик — это самое главное в иконе: он свидетельствует о личности святого

Особое значение имеют глаза. На древних иконах их писали как бы широко раскрытыми. Именно через глаза икона и выявляет важнейшее в трактовке лика, показывает святость изображенного, его светоносность. Акцент на глазах создает эффект, будто не вы смотрите на икону, а она — на вас.

К «личному» относится не только лик, но и руки

Отсюда большое значение в иконе имеет жест благословляющий или молитвенный, воздетые к небу или прижатые к груди руки, поднесенная к уху рука слушающего Бога и т. д .

Символика цвета

Цвет в иконе символичен. Он предопределен и лишен произвола. В иконах мы встречаем три основных цвета: красный, синий и зеленый.

Красный — это цвет земной, цвет крови и жертвы, но в то же время и

цвет царский. Синий цвет — это цвет небесный, божественный, он обозначает чистоту, непорочность, избранность. Зеленый — цвет Святого Духа, вечной жизни, вечного цветения (не случайно на Троицу церкви и дома на Руси украшают зеленью).

Золото являет созерцательному глазу и умствующему уму образ света, а

потому "означает" или символизирует свет.

Византийские иконописцы с помощью золота обострили вневременность,

Золотом изображается на иконе то, что имеет прямое отношение к Силе Божией, к явлению Божией благодати. Это явление благодатного света икона передает золотым нимбом вокруг головы святого. Нимб - не аллегория, а символическое выражение конкретной реальности и является необходимым содержанием иконы.

Православный символ – образ, трудно выразимый человеческим языком

Вера христианская возводит нас на небо, к Богу, и призывает к Богообщению, поэтому символы имеют такое большое значение в духовной жизни. С этими образами мы обязательно встречаемся и в храмах, где изображения - символы помещены под куполом (в парусах), на иконах царских врат иконостаса и на миниатюрах в самом Евангелии.