Презентация на тему «Героический эпос зрелого средневековья»

Героический эпос зрелого средневековья

ХI—ХIII век

Полифункциональность средневековой литературы

В средневековом тексте выражаются не только потребности эстетические, но также религиозно-мировоззренческие (теология, магия, историография) и бытовые (элементы права, этикет, ратное дело, наставления в хозяйственной деятельности).

Художественная специфика героического эпоса раннего Средневековья

соединение исторических реалий с элементами богатырских сказок и мифологическими сказаниями о первопредках; заглавный герой обладает чертами «культурного героя» (Кухулин, Хельги, Сигурд, Беовульф); сохранение следов устной импровизации и развитие стилистики.

Топосы средневековой литературы (на примере героических песен)

лексические или лексико-синтаксические (Гизельхер «молодой», Хаген «гневливый»); изобразительные (описание поединка – рыцарь пришпоривает коня и склоняет копье); тематические (безудержная отвага Роланда, благоразумие Оливье); образные (все эпитеты персонажей); жанровые (комплекс всех топосов).

Концепции происхождения героического эпоса

индивидуалистическая (Ж. Бедье); неотрадиционалистская (Р. Менендес Пидаль).

Концепция Ж. Бедье

Героический эпос – продукт чистого поэтического вымысла, имеющий условное отношение к реальной истории, созданный гениальным автором, выходцем из клерикальной среды.

Формула «индивидуалистов»

«В начале был поэт…»

Концепция Р. Менендеса Пидаля

Героический эпос возник как современное и «правдивое» повествование о значимых событиях и в ходе своего существования претерпел трансформации (о чем свидетельствуют многочисленные варианты), связанные с потребностями конкретного времени и сообщества.

Формула «неотрадиционалистов»

«Эпос – песенная история»

Французский героический эпос

«Chansons de geste» («песни о деяниях» или жесты); в письменном виде – с последней трети XI века, новые произведения создавались вплоть до конца XIV века; корпус сохранившихся целиком поэм – более 100 текстов; ориентирован не на чтение, а на устное исполнение.

Циклы «песен о деяниях»

Традиция, восходящая к труверу XIII в. Бернару де Бар-сюр-Об, различает три цикла: жеста Карла Великого («Песнь о Роланде» …); жеста Гарена де Монглан / Гильома Оранжского («Песнь о Гильоме», «Коронование Людовика», «Нимская телега» …); жеста Доона де Майанс / «деяния мятежных баронов» («Рауль де Камбре», «Рено де Монтобан» …).

Структурное и тематическое единство «песен о деяниях»

лесса – эпическая строфа от трех до трех десятков стихов, объединенных одним ассонансом (рифмой), содержащих минимальный фабульный отрезок; повествование о подвиге рыцаря во славу короля, сюзерена, «милой Франции», веры Христовой.

Эпизоды «Песни о Роланде» на витражах Шартрского собора

Германский героический эпос

От древнейших сказаний о полуреальных-полулегендарных героях (Сигурде-Зигфриде, Дитрихе Бернском, Аттиле-Атли, Гуннаре, Хегни) до развернутых поэм XIII века («Песнь о нибелунгах», «Кудруна»).

Специфика германского героического эпоса

историзация героических мифов и сказок и мифологизация действительности Нибелунги или нибелунги? Остров ли Исландия? Что делала Кримхильда 13 лет после смерти Зигфрида? авантюрность – сказочная и куртуазная; героика – языческая и рыцарско-христианская.

Испанский героический эпос

«Песнь о Сиде» («аль-сеид» в переводе с арабского значит «господин») создана ок. 1140 г., дошла в списке 1307 г., сделанном неким Перо Аббатом. Существовало по меньшей мере три варианта (редакции) этого сюжета.

Специфика испанского героического эпоса

До нашего времени дошли в основном не песни, а прозаические пересказы в хрониках; дистанция между описываемыми событиями и временем создания коротка; главный предмет – человек во всем богатстве его духовного и социального бытия.