№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
КрещениеРуси История Древней Руси Староласпинская ОШ I-III ст. Учитель истории Дяченкова С.К. |
2 |
 |
ПланВступление Владимир держит совет с боярами Владимир посылает послов Незабываемая красота Выбор князя Владимира и бояр События перед крещением Крещение князя Владимира Утро крещения Руси Крещение в водах Днепра Как крестили киевлян Крещение в Новгороде Десятинная церковь Перемена в жизни князя Первые плоды христианства на Руси |
3 |
 |
Более тысячи лет назад восточные славяне приняли православиеПеред Русской землей с принятием крещения открылся новый прекрасный путь, и жизнь русского человека стала устраиваться на новых, христианских началах. С событиями, происходившими на Руси перед крещением, о том, как крестили киевлян и новгородцев, о переменах в жизни князя Владимира и первых плодах христианства на Руси познакомит вас этот урок. |
4 |
 |
Владимир держит совет с боярамиВажнейшим событием культурной жизни этого периода является принятия Русью христианства. Характер исторического выбора, сделанного в 988 году князем Владимиром, был, безусловно, не случайным. Совет Владимира Святославича с боярами и дружиной. Миниатюра Радзивилловской летописи |
5 |
 |
Самые ранние о проникновении христианства в восточнославянские земливосходят еще к первым векам новой эры, когда в Малой Азии, на Балканском полуострове, в Северном Причерноморье и Крыму вели свои проповеди первые христианские апостолы и их ученики. Иван Эггинк. «Великий князь Владимир выбирает веру». |
6 |
 |
Связи киевского двора с западными христианами показывают, что в тупору Русь не хотела ориентироваться на какую-то одну из церковных сторон: добрые отношения поддерживались и с византийской, и с римской церковью. Тесные экономические, политические и культурные связи с Византией, проникновение на Русь в качестве альтернативы язычеству христианства в его византийском варианте достаточно жестко обусловили выбор новой религии. |
7 |
 |
Прибытие миссионеров из Византии, мусульман – из Дунайской Болгарии,иудаистов – из Хазарии, о том, что князь был неудовлетворен проповедями всех, кроме византийца. Бояре и старцы сказали своему великому князю, что это неудивительно. «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь в самом деле разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у них служба и кто как служит Богу». Парсуна «Князь Владимир» |
8 |
 |
Владимир посылает пословПонравилось князю предложение советников. Тогда выбрали десять «мужей славных и умных» и послали их сначала к магометанам, потом к немцам, а потом к грекам. |
9 |
 |
У магометан и западных христиан послы Владимира не почувствовалиникакой духовной красоты. В современном католическом храме |
10 |
 |
А церковная служба у греков в главном храме Константинополя, древнемСофийском соборе, произвела на них неизгладимое впечатление. Храм Святой Софии, Константинополь |
11 |
 |
Незабываемая красота«И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы… Карпущенко В.Н. Византийский прием. |
12 |
 |
…Ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как ирассказать об этом… Интерьер Софии Константинопольской |
13 |
 |
…знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше,чем во всех других странах. Интерьер Софии Константинопольской |
14 |
 |
Выбор князя Владимира и боярВспомнили бояре и о княгине Ольге: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». Крещение кн. Ольги. С.Кириллов |
15 |
 |
Ольга умерла 18 лет назад, но память о ней свято хранилась на Русильга умерла 18 лет назад, но память о ней свято хранилась на Руси. Ее пример подтверждал свидетельство послов. Святая равноапостольная княгиня Ольга вступает в храм Святой Софии (Константинополь) И.Машков. |
16 |
 |
Многое передумал и пережил за последние годы великий князьСам он, вероятно, и раньше склонялся принять крещение, а сейчас и боярский совет был настроен единодушно к принятию веры греков. |
17 |
 |
И спросил Владимир: «Где примем крещение». Бояре и старцы отвечали: «Где тебе любо!». Так духовная красота православия стала решающим свидетельством для Руси, уже приготовившейся ко крещению. |
18 |
 |
Конечно, можно сказать, что христианство необходимо было князюВладимиру и в политических целях, и для проведения самых различных реформ в государстве, и для культурного развития Руси. Но разве все это противоречит свидетельству древнерусских летописцев, которые говорят, что христианство сделалось для князя Владимира источником духовного света, озарившего не только его сердце, но и ум. |
19 |
 |
И Русь не ошиблась в своем выбореРусь не ошиблась в своем выборе. Карпущенко В.Н.Судьбоносный крест России (князь Владимир). |
20 |
 |
События перед крещениемКрещение Руси началось с крещения киевлян. К.В. Лебедев Крещение Киян. |
21 |
 |
Византийские императоры Василий и Константин обратились к князюВладимиру за военной помощью. Владимир стал просить себе в жены сестру их Анну. Правители Византии в качестве условия поставили крещение Владимира, который уже и сам был расположен к принятию христианства. Н.К.Рерих. Поход Владимира на Корсунь |
22 |
 |
Но когда князь Владимир помог византийским императорам, то они нестали выполнять свое обещание. Тогда князь Владимир, «помня свое и предков в военном мужестве преимущество перед греками», — как писал М. В. Ломоносов, — решил показать свою силу. Он осадил греческий город Херсонес. Осада города Херсонеса. Миниатюра Радзивилловской летописи |
23 |
 |
Археологи предполагают, что местонахождение этого города — окраинынынешнего Севастополя. После длительной осады русские овладели городом. Развалины Херсонеса и Владимирский собор |
24 |
 |
Сестра византийских императоров вынуждена была прибыть в ХерсонесЦарица Анна переправляется через море |
25 |
 |
Там состоялось торжественное крещение князя Владимира, а затембракосочетание Владимира с Анной. Бронников Ф. Крещение князя Владимира |
26 |
 |
Наконец из Херсонеса Владимир и Анна с духовенством, крестами ииконами в сопровождении дружины отправились в стольный град Руси — Киев. Ефошкин С.Н. Князь Владимир. Встреча Византийской принцессы Анны. |
27 |
 |
Крещение князя ВладимираРассматривая различные источники, историки по-разному говорят о времени, месте и порядке всех этих событий. Не исключается возможность и новых предположений и открытий. Это неудивительно, потому что с того времени прошло уже более тысячи лет. Развалины Корсуни, Херсонес |
28 |
 |
Но вот что интересно: уже Нестор-летописец, живший всего сто летспустя после крещения князя Владимира, разбирает различные мнения о месте его крещения. «Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные говорят — в Васильеве, а другие и по-иному скажут». Святой князь Владимир. Миниатюра. Месяцеслов с Пасхалией. Лекса, 1820 |
29 |
 |
Сам же летописец указывает, что князь Владимир крестился в церквиСвятого Василия в Корсуне (то есть Херсонесе). При святом крещении он получил имя Василия. Остатки христианского храма в Херсонесе Отсюда начиналось крещение Руси. |
30 |
 |
Утро крещения РусиВозвратившись в Киев, великий князь Владимир прежде всего крестил двенадцать своих сыновей. |
31 |
 |
Крещение совершалось в источнике, который получил название КрещатикКрестились тогда и те бояре, которые не были в Херсонесе. Крещатик - центральная улица Киева. |
32 |
 |
Затем Владимир велел «опрокинуть идолы — одних изрубить, а других —сжечь». Ефошкин С.Н. Прощание с язычеством. |
33 |
 |
Перуна с серебряной головой и золотыми усами было приказано, привязавк хвосту коня, стащить в Днепр. Елена Доведова. Свержение Перуна. |
34 |
 |
Затем Владимир послал глашатаев по всему городу сказать: «Если непридет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб — противен мне да будет!». |
35 |
 |
И летопись, и древнее жизнеописание князя Владимира единогласносвидетельствуют, что люди с радостью шли на реку. |
36 |
 |
На берегу стоял сам великий князьСвященники, прибывшие с царицей Анной из Византии и из Корсуня, совершали Таинство Крещения. Крещение Руси. Коваленко И.А. |
37 |
 |
Вот как описывает это событие «Повесть временных лет»:«Сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ». Фреска «Крещение Руси» |
38 |
 |
Крещение в водах ДнепраВ Киеве, во Владимирском соборе, на одной из стен есть удивительная икона — «Крещение Руси», написанная художником Виктором Михайловичем Васнецовым. Владимирский собор в Киеве |
39 |
 |
Князь Владимир, как восприемник своего народа, в молитве поднимаетруки к Богу. Епископ благословляет новокрещеных. Священники читают молитвы и погружают людей в воды Днепра. С неба сияют божественные лучи. Васнецов В.М. Крещение Руси |
40 |
 |
Радуясь обращению в христианство своего народа, князь Владимирвосклицает: «Христе Боже, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как познали Тебя христианские страны!». Такое свидетельство сохранил нам Нестор-летописец. |
41 |
 |
После крещения киевлян князь Владимир приказал тотчас воздвигать повсему городу церкви. Причем храмы ставили на тех местах, где раньше были кумиры. План Древнего Киева |
42 |
 |
Сразу же начали открываться школы, потому что христианской страненельзя было без учения книжного. |
43 |
 |
После Киева крещение стало совершаться и в других русских городахМартынов Н.У. Крещение Руси. |
44 |
 |
Как крестили киевлянДоверяя сказаниям древнерусских писателей в целом, некоторые историки в отдельных подробностях этих сказаний сомневались. Все ли киевляне крестились по призыву своего князя? Действительно ли с радостью люди шли ко крещению? Не было ли насилия при крещении киевлян? Понимали ли люди, что над ними совершается? Эти и другие подобные вопросы уже не первое столетие беспокоят историков. Русь языческая. Жертвоприношение Перуну Коваленко И.А. |
45 |
 |
На некоторые из них ясно отвечают сами летописные сказанияКрестились не все киевляне, потому что призыв князя не был приказом. А слова «противен мне да будет» не обязательно следует переводить «будет мне врагом». К.В. Лебедев. Крещение Киян |
46 |
 |
Летописец не утаивает, что приверженцы старой веры даже плакали, когдаПеруна палками отталкивали от берегов Днепра и гнали вниз по течению. В.М.Назарук. Часть диптиха Крещение Руси. Проводы Перуна |
47 |
 |
Подготовка ко крещению у киевлян была, конечно, разная, но ведькрестились люди города, где христианские храмы стояли уже больше столетия. И нет ничего невероятного в том, что люди радовались, идя ко крещению. В.М.Назарук. Крещение Руси |
48 |
 |
Это можно наблюдать и в наше время, потому что крещение как духовноевозрождение, как начало новой жизни — событие радостное для человека. Орлов Ю. Крещение |
49 |
 |
Впрочем, митрополит Иларион говорит, что некоторые крестились не полюбви к новой вере, а по страху, поскольку благоверие князя Владимира было «со властию сопряжено». В.Г.Перов. Крещение Руси. Вторая половина 1870-х-начало 1880-х |
50 |
 |
А для многих решающее действие оказал пример князя и боярЛюди говорили: «Если бы крещение и вера не были добрым делом, то не приняли бы этого наш князь и бояре». Ефошкин С.Н. Крещение в водах Днепра. |
51 |
 |
Михаил Шаньков Крещение Руси. |
52 |
 |
Крещение в НовгородеДобрыня, дядя князя Владимира, ставивший когда-то кумиров в Новгороде, сам же после крещения в Киеве поехал в Новгород истреблять идолов. Об этих событиях повествует одна из летописей — Иоакимовская, - отрывки из которой сохранились в «Истории Российской с самых древнейших времен» В. Н. Татищева. Крещение княжеской дружины. Радзивилловская летопись. 15 в |
53 |
 |
Ссылаясь на эту летопись, историк говорит, что в Новгороде из-закрещения вышло целое военное столкновение. Язычники не хотели допустить истребления идолов. Начались волнения в народе. Против принятия крещения особенно возбуждал людей чародей по прозвищу Соловей. Станислав Бабюк. Свержение Перуна. |
54 |
 |
Епископ со священниками ходил по городу и учил людейЗа два дня покрестились сотни человек. А потом народные волнения усилились. Тысяцкий Путята вступил в жестокую сечу, а Добрыня приказал поджечь некоторые дома на берегу Волхова. Князь Глеб Святославович убивает волхва на Новгородском вече (Княжий суд), А. П. Рябушкин, 1898 год |
55 |
 |
Поэтому о крещении новгородцев сохранилась пословица: «Путята крестилмечом, а Добрыня огнем». Но христианство вскоре утвердилось в Новгороде, и этот древний и славный город стал одним из главных церковных центров Руси. Иванов С.В. Христианство и язычество |
56 |
 |
Десятинная церковьДесятинная церковь — первая каменная церковь на Руси. Десятинная церковь. Вариант реконструкции М.В.Холостенко. |
57 |
 |
В. П. ВерещагинЗакладка десятинной церкви в Киеве |
58 |
 |
Вот как о ее создании повествует летописец Нестор: «Затем жил Владимирот как о ее создании повествует летописец Нестор: «Затем жил Владимир в христианском законе и задумал создать церковь Пресвятой Богородице, и послал привести мастеров из Греческой земли. И начал ее строить, и, когда кончил строить, украсил ее иконами». Князь Владимир на освящении Десятинной церкви |
59 |
 |
Когда церковь была построена, князь Владимир сказал: «Даю церкви этойСвятой Богородицы десятую часть от богатств моих и моих городов». Поэтому она и стала называться Десятинной. Десятинная церковь, X век. Модель Д. Мазюкевича. |
60 |
 |
В день освящения церкви князь устроил праздник великий боярам, старцамгородским, а бедным раздал много богатства. В этой церкви служить стали священники, пришедшие из Корсуня. Ефошкин С.Н. У Десятинной церкви. |
61 |
 |
|
62 |
 |
Развалины Десятинной церкви |
63 |
 |
Сюда же поместили иконы, кресты и другие святыни, принесенные изКорсуня после крещения там князя Владимира. До постройки Софийского собора Десятинная церковь была главным храмом на Руси. Десятинная церковь, фундамент Мозаика Десятинной церкви |
64 |
 |
Перемена в жизни князяЛетописец отмечает разительную перемену в жизни князя Владимира, которая наступила после его крещения. Он продолжал оставаться победоносным полководцем и мудрым строителем государства, но в отношении к людям стал примером доброты, милосердия и сострадания. Икона начала XIX века |
65 |
 |
Одно время он не решался даже утверждать приговоры о справедливомнаказании преступников. О перемене в жизни князя Владимира говорят такие его слова: «Боюсь греха!». Равноапостольный князь Владимир. Икона 19 века |
66 |
 |
А его милостыни бедным были огромны«Устроил он и такое: сказав, что «немощные и больные не могут добраться до двора моего», приказал снарядить телеги, наложив на них хлеб, мясо, рыбу, различные плоды, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий или кто не может ходить?». И раздавали тем все необходимое». Такое свидетельство сохранила летопись о милосердии просветителя Руси. Князь Владимир. Дионисий |
67 |
 |
Первые плоды христианства на РусиВ 1015 году печенеги пошли походом на Русь, и князь послал любимого сына своего Бориса защищать Русскую землю. Владимир посылает Бориса против печенегов. Миниатюра из рукописи XIV века |
68 |
 |
Во время похода Бориса князь Владимир неожиданно заболел и 15 июля1015 года скончался. Погребли святого князя в Десятинной церкви; похоронили с плачем, особенно плакали о нем бедные люди как о своем заступнике и кормильце. Равноапостольный князь Владимир. Стенная роспись В.М.Васнецова, Свято-Владимирский собор в Киеве |
69 |
 |
Святополк, старший сын Владимира, зная, что Борис с дружиной можетвозвратиться в Киев, послал к нему наемных убийц. Нестеров Андрей. Святополк Окаянный Святополк |
70 |
 |
Князю Борису сказала отцова дружина: «Пойди, сядь в Киеве на отцовскомстоле!». Но Борис, не желая вражды и братоубийства, сказал: «Не подниму руки на брата своего старшего: если и отец мой умер, то пусть этот будет мне вместо отца». Услышав это, воины разошлись от него. Святой Борис. Нестеров М.В. |
71 |
 |
При князе киевском Владимире (978-1015) происходит событие величайшегозначения, определившее дальнейший путь развития Руси - принятие христианства. Святая церковь сравнивает равноапостольного князя Владимира с апостолом Павлом: сходство было не только в чудесном исцелении от слепоты, но и в обращении ко Христу после гонений на христиан и затем - в ревностном обращении язычников в христианство. Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии оказало большое влияние на разные сферы общественной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской народности с единым языком, культурой, этническим самосознанием. |
«Крещение» |