Презентация на тему «Литература спасает людей»

Литература спасает людей

С её помощью личное воспринимается как часть общего и целого. Человек потому и есть человек, что располагает способностью переживать в душе художественный мир как свой. В. И. Мильдон

Методическая разработка

учителя высшей квалификационной категории МАОУ Видновской гимназии Николко Елены Николаевны

Целостный (комплексный) анализ художественного текста

Изобразительно-выразительные средства и стилистические фигуры: анафора, эпифора, градация, лексическое кольцо, риторические вопросы, восклицания, антитеза, параллелизм

Идея произведения

Эпиграф

Тема

Название

Косвенные:

Речевой строй произведения

Лексико-семантические доминанты текста (ключевые слова)

Тональность

Образ рассказчика

Композиция

Речевая характеристика героев

Жанр

Конфликт

Образ автора

Сюжет

Художественное время (реальное, историческое, мифологическое )

Авторские оценки описываемых событий и персонажей

Художественная функция звука и цвета в произведении

Проблематика (нравственная, гражданская, социальная, психологическая, педагогическая, утопическая, философская)

Пейзаж

Прямые: лирические, философские, реплики автора, вставки; обращения к читателю; присутствие образа автора

Художественная деталь

Портрет

Художественные детали (внешности, интерьера, пейзажа, обстановки)

Сны

Литературные реминисценции

Художественное пространство (реальное, условное, сжатое, объемное, ограниченное (бытовое), безграничное, замкнутое, разомкнутое )

Интерьер

«Говорящие» фамилии

Тема урока: «В творческой мастерской А. П. Чехова»

Россия Чехова долго не забудет, долго будет учиться понимать жизнь по

его писаниям, освещенным грустной улыбкой любящего сердца, по его рассказам, пропитанным глубоким знанием жизни … и состраданием к людям, не жалостью, а состраданием умного и чуткого человека, который всё понимает. А.М. Горький

Рассказы открытия Антоши Чехонте

Процессы познания человеком мира, формы осмысления бытия будут представлять для Чехова первостепенный интерес на протяжении всего его творчества. Пафос разоблачения иллюзий, отрицания «ложных представлений неразрывен в его произведениях с пафосом искания неведомой «настоящей правды» и «правильной постановки вопросов». А правильная постановка вопросов предполагает у Чехова включение множества составляющих, которые должны приниматься в расчёт, указание на истинную сложность той или иной проблемы. Сложность – синоним правды в мире Чехова. Не поэтика обретения конечной истины вырабатывалась в рассказах в рассказах открытия», а поэтика бесконечного процесса поисков ответа на вопросы, на которые не дано, а, может быть, и не существует ответа. В. Б. Катаев

Определяющими в творчестве А. П. Чехова и новым словом в русской

литературе XIX века

«Тапёр» «Житейская мелочь» «Без места» «Кошмар» «Сестра» «Следователь» «Переполох» «Ненастье» «Хорошие люди» «Почта»

Рассказ А.П. Чехова «Казак» опубликован в «Петербурской газете» 13

апреля 1887г.

«Пасха новозаветная – высочайший и вместе с тем древнейший

христианский праздник – Воскресение Христово. В событиях крестной смерти и воскресения Господа из мертвых заключается основание и средоточие всего христианства. Во всех песнях святой Пасхи повторяется одна радостная преславная песнь о воскресшем Христе и о победе Его над адом и смертью и нашем избавлении чрез Него от греха… В течение семи дней праздника целодневный красный колокольный звон завершает церковное торжество Пасхи». «Библейская энциклопедия» (554 – 555 с.).

Кроткий – незлобивый, незлобный, безгневный, ангелоподобный, покорный,

всепрощающий, безобидный. Словарь синонимов (с. 162).

Разговеться – разрешить себе скоромную пищу, поесть после Поста

По старинному обычаю, на Пасху весь дом, и с чадами, и домочадцами разговляются». Скоромная пища – мясо, молоко, масло, яйца. Толковой словарь живого великорусского языка В.И. Даля (т.4, с.22).

« Высокое и совсем небесное звание есть – христианин

Нет большего, высшего, почтеннейшего, славнейшего имени под небесами, как христианин. Само высокое звание «христианин» обязывает благочестивой жизни. Христианское имя без христианской жизни есть лицемерие». Иоанн Маслов, автор «Симфонии по творениям святителя Тихона Задонского».

«… взглянуть в этот день на человека, как на лучшую свою драгоценность

- так обнять и прижать его к себе, как наироднейшего своего брата, так ему обрадоваться, как бы своему наилучшему другу, с которым несколько лет не видались и который вдруг неожиданно к нам приехал… День этот есть тот святой день, в который празднуется святое, небесное своё братство всё человечество до единого, не исключив из него ни одного человека». Н.В. Гоголь Из статьи «Светлое Воскресение»

«Всякий человек друг другу есть ближний: разумный - невежде, молодой и

здоровый – старому, здоровый - немощному, сильный -беззаступному, свободный -заключенному в темнице, имеющий дом - странному должен быть». «Симфония по творениям святителя Тихона Задонского» (с. 480)

«… ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;

был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня… Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». Евангелия от Матфея (гл. 25):

Композиция рассказа «Казак»

Дорога становится художественным средством в развитии темы жизненного

пути, нравственного выбора ведущих персонажей.

«Каждая встреча может быть во спасение или нет и тому и другому

Причём встречи бывают разные: поверхностные, глубокие, истинные, ложные, во спасение, не во спасение, но все они начинаются с того, что человек, у которого есть сознание евангельское или просто острое, живое человеческое сознание, должен научиться видеть, что другой существует. Надо в себе развить способность каждого человека, кого встречаешь, встретить, каждого человека увидеть, каждого человека услышать. А значит, полюбить. Любить – значит перестать в себе самом видеть центр и цель существования. Любить – значит увидеть другого человека и сказать: «Для меня он драгоценнее меня самого… К тому и должны вести все наши встречи…». Антоний Сурожский. Из книги «О встрече»

«В истинно христианском браке любовь очищается, возвышается,

укрепляется, одухотворяется. В помощь человеческой немощи благодать Божия подаёт силы к постепенному достижению такого идеального союза». Феофан Затворник

Тогда человек станет лучше, когда вы покажите ему, каков он есть

». А.П. Чехов