Презентация на тему «Русский фольклор в детских играх»

Русский фольклор в детских играх

Раннее и дошкольное детство – это начало познания жизни, человеческих

взаимоотношений, начало формирования ребенка как личности, становление его характера. Взрослые ведут ребенка по пути познания мира, играя с ребенком.

Игра для ребенка – это комфортное проживание детства

Без игры нет детства вообще. Играя, ребенок переживает громадную радость. В игре ребенок проявляет свои мысли, чувства, желания, свою самостоятельность, творческие способности, фантазию. Ребенок должен уметь играть! Вот тут-то на помощь приходит детский фольклор.

Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребёнка, будит

фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становиться более интересной и содержательной. Используя детский фольклор, через движения мы знакомим детей с народными обычаями, традициями, используем народные игры, потешки, приговорки.

Фольклор означает «народная мудрость»

В разных странах этот термин имеет разную трактовку. В Германии и Франции под этим словом подразумевают все виды народного творчества, а в России только нематериальную часть искусства (музыка, танцы, устное творчество).

Наука о фольклоре называется фольклористикой, этнологией

Это молодая наука. До двадцатого века формировался ее фундамент, потому что не было технических средств для фиксации самого предмета изучения. Фонограф был впервые использован в 1900 году. До этого шел процесс собирания, накопления сведений.

Фольклор является частью быта, практической жизни и деятельности людей

Фольклор, как правило, выполняет утилитарную роль. Примером тому являются колыбельные, трудовые песни. С другой стороны, народное искусство выполняет ту самую таинственную роль, которая говорит о принципиальном отличии человека от животного мира. В народном искусстве создатель, исполнитель и слушатель – это одно лицо. Эти три функции не разделяются.

Черты классического фольклора: 1. Безымянность в создании

2. Коллективность, подразумевающая доведение до законченного вида. 3. Вариантность (связана с устным характером творчества). 4. Устный характер. 5. Импровизационность.

Культурные традиции, преемственность поколений, мастеров культуры,

преемственность промыслов, ремесел, фольклора – это важнейшие условия развития культуры личности и воспитания.

Жизнь детей теснейшим образом связана с жизнью взрослых, но у ребенка

есть своё, обусловленное возрастными психологическими особенностями видение мира…

В детском фольклоре находится ключ к пониманию возрастной психологии, детских художественных вкусов, детских творческих возможностей.

Во многих детских песнях и играх воспроизводятся события, давно

потерянные памятью народа. Детский фольклор помогает историкам, этнографам лучше понять жизнь, быт, культурных предков.

Многие забавы детей являются «шуточным подражанием серьезному делу

взрослых», средством подготовки детей к жизни. В них находят своё отражение производственно – хозяйственная деятельность, национально – психологические черты и социальная жизнь народа.

К.И.Чуковский собрал богатейший материал для изучения детского

словотворчества и поэтического творчества детей. Его исследования и наблюдения, публикации, объединенные позднее в книге «От двух до пяти», содержат материал большой научной ценности. Он разработал теорию жанра перевертышей, показал, когда, как и при каких условиях дети овладевают народными поэтическими богатствами.

Крупнейшим исследователем детского фольклора был Г. С. Виноградов

Начиная с 1922 года выходят в свет его работы «К изучению детских народных игр у бурят», «Детский народный календарь», «Детская сатирическая лирика», «Детский фольклор и быт», «Народная педагогика», «Детский фольклор в школьном курсе словесности», «Дiтяча казка», «Русский детский фольклор: Игровые прелюдии», «Сечки».

Произведения детского фольклора публиковались иногда в фольклорных

сборниках, чаще областного характера, упоминались в исследованиях и программах. Но серьезных исследований вплоть до конца 50-х годов не было. Исключение составляет известная лишь специалистам узкого профиля диссертация Н. М. Элиаш, посвященная классификации колыбельных песен.

Повышению интереса к детской народной поэзии способствовала

опубликованная в конце 50-х годов работа В. П. Аникина «Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор». Написанная на высоком теоретическом уровне, она не только дала ряд ценных научных посылок (по генезису считалок, колыбельных песен и др.), но и предопределила три продуктивных направления в изучении детского фольклора: историко-генетическое, филологическое и функционально-педагогическое.

Шестидесятые — семидесятые годы характеризуются довольно интенсивным

освоением детского фольклора. Появляются публикации, статьи, диссертации, монографии, рецензии, сборники, разделы (главы) в учебных пособиях по устному народному творчеству и детской литературе. Этому в немалой степени способствовало обращение педагогической науки к изучению народной педагогики

Классификация детского фольклора

Поэзия пестования Колыбельные песни Пестушки Потешки Прибаутки Докучные сказки

2. Бытовой фольклор Детские народные песни Заклички и приговорки

Детская обрядовая поэзия Прозвища и дразнилки Детские сказки Страшилки

3. Потешный фольклор Словесные игры Молчанки и голосянки Поддевки

Сечки Скороговорки Небылицы – перевертыши Загадки

4. Игровой фольклор Формальная роль игры без поэтической организации

текста Формальная роль игры с игровой припевали Формальная роль игры с игровой приговорали Игры импровизации Жеребьевые сговорки

При видимом отличии детского фольклора от фольклора взрослых между

ними нет четкой границы, многие произведения в одинаковой степени могут быть отнесены и к тому и к другому. Например, ряд популярных хороводных песен («А мы просо сеяли», «Княгини мы по вас пришли», «В хороводе были мы», «Стой, моя роща» и другие) без видимых изменений текстов, зафиксированных, как у взрослых, так и в детской среде.

Фольклор, исполняемый самими детьми, отражает их собственную

творческую активность в слове, организует игровые действия детского коллектива.

Во многих детских песнях и играх воспроизводится время и события,

давно потерянные памятью народа. Детский фольклор помогает историкам, этнографам лучше понять жизнь, быт, культуру наших предков.

Многие забавы детей являются «шуточным подражанием серьёзному делу

взрослых», средством подготовки детей к жизни. В них находят своё отражение производственно - хозяйственная деятельность, национально – психологические черты и социальная жизнь народа.

При изучении детского фольклора перекрещиваются интересы

фольклористики, этнографии, этнопедагогики, возрастной психологии, что предполагает возможность использования в работе их методов исследования.

«Детский фольклор стал «арсеналом и почвой» русской детской литературе

до сих пор питает и обогащает её. Не было не одного литератора, писавшего для детей, творчество которого не несло бы зримых следов, теснейших связей с детским фольклором, не предлагало бы образцов его творческого освоения».

Таким образом, детский фольклор представляет собой специфическую

область народного творчества, объединяющую мир детей и мир взрослых, включающих целую систему поэтических жанров фольклора.

Спасибо за внимание

Работа студентки 5(3,5) курса Очно-заочного отделения Специальность «Дошкольная педагогика и психология» Педагогический факультет Саламатовой Елены Валерьевны Преподаватель Антонова Анна Викторовна