Человек и общество
<<  Человек и общество в первых философских учениях Общество как форма жизнедеятельности людей  >>
Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях
Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях
Проблема души и тела в мифологиях древних: Веды (XVI в до н.э.- V в
Проблема души и тела в мифологиях древних: Веды (XVI в до н.э.- V в
Проблема души и тела в мифологии древних египтян: «Книга мертвых»
Проблема души и тела в мифологии древних египтян: «Книга мертвых»
Проблема души и тела в мифологиях древних: от «Илиады» и «Одиссеи»
Проблема души и тела в мифологиях древних: от «Илиады» и «Одиссеи»
Проблема души и тела: миф о Нарциссе (фреска, Помпеи, Италия)
Проблема души и тела: миф о Нарциссе (фреска, Помпеи, Италия)
Человек есть мера всех вещей
Человек есть мера всех вещей
Сократ ( 469 г. до н. э. — 399 г. до н. э., Афины)
Сократ ( 469 г. до н. э. — 399 г. до н. э., Афины)
человек – существо двойственное: он есть вечная душа, посредством
человек – существо двойственное: он есть вечная душа, посредством
Аристотель (384 до н. э., — 322 до н. э.) —философ , ученик Платона, с
Аристотель (384 до н. э., — 322 до н. э.) —философ , ученик Платона, с
Христианство: проблема человека и общества
Христианство: проблема человека и общества
Аврелий Августин (354—430) —философ, богослов и политик
Аврелий Августин (354—430) —философ, богослов и политик
Фома Аквинский (1225, Аквино — 1274, Рим) — философ и теолог
Фома Аквинский (1225, Аквино — 1274, Рим) — философ и теолог
Возрождение
Возрождение
Марсилио Фичино (1433-1499): переводчик Платона и основатель
Марсилио Фичино (1433-1499): переводчик Платона и основатель
Рене Декарт 1596-1650
Рене Декарт 1596-1650
Джон Локк 1632-1704
Джон Локк 1632-1704
Иммануил Кант (1724-1804)
Иммануил Кант (1724-1804)
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831)
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831)
Огюст Конт (1798-1857)
Огюст Конт (1798-1857)
Карл Маркс 1818-1883
Карл Маркс 1818-1883

Презентация на тему: «Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях». Автор: Lenochka. Файл: «Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях.pptx». Размер zip-архива: 1211 КБ.

Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

содержание презентации «Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях.pptx»
СлайдТекст
1 Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

Миф (др.-греч.?????) – предание, сказание о мире, о человеке и обществе, их происхождении, о Богах и героях. - это система знания, которая позволять понимать, описывать и объяснять окружающий мир (наука); - миф осваивает действительность в формах образного повествования (литература)

2 Проблема души и тела в мифологиях древних: Веды (XVI в до н.э.- V в

Проблема души и тела в мифологиях древних: Веды (XVI в до н.э.- V в

до н.э.), источник индуизма

Дхарма—долг, этические обязательства. Сансара— круговорот рождения и смерти, вера в перевоплощение души (у греков - метемпсихоз) после смерти в тела животных, людей, богов. Карма — вера в то, что порядок перерождений определяется совершёнными при жизни поступками и их последствиями. Мокша— освобождение из круговорота рождения и смерти сансары. Йога – практика связи души и тела, путь выхода из круговорота «сансары» Статуя бога Шивы (бог разрушения и созидания), г. Мурдишвар, Индия. Одна из самых высоких статуй в мире, высота 37 метров.

3 Проблема души и тела в мифологии древних египтян: «Книга мертвых»

Проблема души и тела в мифологии древних египтян: «Книга мертвых»

(Книга Воскресения – досл.) XV в до н.э.?

Суд Осириса: Тот и Анубис взвешивают сердце умершего

4 Проблема души и тела в мифологиях древних: от «Илиады» и «Одиссеи»

Проблема души и тела в мифологиях древних: от «Илиады» и «Одиссеи»

Гомера к философским концепциям человека

Мифы: космологические, этические, историко-политические; греческие боги – боги гражданских общин (полисов); всеобщее почитание дельфийского оракула при храме Аполлона в Дельфах, заведовала прорицалищем пифия (в переводе с греч. жрица). Царь Эгей перед Пифией. Керамика.

5 Проблема души и тела: миф о Нарциссе (фреска, Помпеи, Италия)

Проблема души и тела: миф о Нарциссе (фреска, Помпеи, Италия)

Тиресий, слепой прорицатель из Фив, предсказал Нарциссу, что он будет жить долго, если не увидит своего отражения. Когда ему было 16 лет, его полюбила нимфа Эхо. Прекрасный, но холодный и гордый, отвергнув любовь нимфы, он был наказан богиней Афродитой. Во время охоты он увидел в реке своё отражение, влюбился в самого себя, не смог с ним расстаться и умер от голода и/или страдания. Когда пришли за его телом, его там не было, но на том месте, где оно должно было быть, вырос цветок нарцисс.

6 Человек есть мера всех вещей

Человек есть мера всех вещей

Протагор (ок. 490 до н. э. — ок. 420 до н. э.) — древнегреческий философ-софист. Приобрел известность благодаря преподавательской деятельности в нескольких греческих городах, в частности, в Сицилии и Италии.

7 Сократ ( 469 г. до н. э. — 399 г. до н. э., Афины)

Сократ ( 469 г. до н. э. — 399 г. до н. э., Афины)

от природы к человеку. задача философии исследовать не то, что есть, но то как жить; метод диалектика – искусство спора (не писал сочинений); «Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она — величайшее из зол…Но не самое ли позорное невежество — воображать, будто знаешь то, чего не знаешь? Я, афиняне, этим, пожалуй, и отличаюсь от большинства людей, и если я кому и кажусь мудрее других, то разве только тем, что недостаточно зная об Аиде, я так и считаю, что не знаю». Ароl. Sосr., 29а-b

8 человек – существо двойственное: он есть вечная душа, посредством

человек – существо двойственное: он есть вечная душа, посредством

которой можно достичь безошибочного знания, и смертное тело; душа «вселяется» в тело при рождении; 4 аргумента бессмертия души (диалог Федон); Политические и социальные идеи: Государство, (греч. ????????) ); Законы ( ?????)

Платон (427 ?до н. э.— 348? до н. э., Афины) —философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля

9 Аристотель (384 до н. э., — 322 до н. э.) —философ , ученик Платона, с

Аристотель (384 до н. э., — 322 до н. э.) —философ , ученик Платона, с

343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского.

«Душа есть причина движения […] цель и сущность одушевленных тел». («О душе») Человек — это прежде всего общественное или политическое существо («политическое животное»), одарённое речью и способное к знанию и пониманию. человек по природе склонен и стремится к совместной жизни. Врождённое неравенство способностей — причина объединения людей в группы, отсюда же различие функций и места людей в обществе. «этика» - нрав, обычай: этические добродетели: свойства «души» человека, которые определяют его склонность к поступкам. Этические добродетели воспитываются. («Большая этика», «Никомахова этика» и др.)

10 Христианство: проблема человека и общества

Христианство: проблема человека и общества

Божественное триединство: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, Учение о Богочеловеке (Иисусе Христе); человек создан по образу и подобию Божьему; Грехопадение - причина двойственной природы человека: смертного тела, источника страстей и бессмертной души, которая предстанет перед Богом на Страшном суде. Учение о Воскресении. Учение о сообществе верующих и особой роли церкви в социальной, политической и духовной жизни.

11 Аврелий Августин (354—430) —философ, богослов и политик

Аврелий Августин (354—430) —философ, богослов и политик

Святой католической и православных церквей, основные труды: «Исповедь» и «О граде Божием»

Бог-мир-человек. Креационизм. Бог сотворил мир и его законы (законы природы). Человек — это «божественная» душа и «греховное» тело. Душа есть только у людей, животные её не имеют. Человек свободен в выборе между добром и злом. Проблема предопределения. Неравенство — неизбежное явление социальной жизни, но все люди равны перед Богом. Государство—система господства одних над другими; оно предназначено для выживания. Справедливое государство — христианское государство.

12 Фома Аквинский (1225, Аквино — 1274, Рим) — философ и теолог

Фома Аквинский (1225, Аквино — 1274, Рим) — философ и теолог

Основные труды: «Сумма теологии» и «Сумма против язычников», сформулировал 5 доказательств бытия Бога

Человек — индивидуальное единство души и тела. Душа — животворящая сила человеческого организма; обретая тело, одушевляя его она становится человеком. В единстве души и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания. Душа бессмертна. В ряду телесных созданий — человек высшее существо, его отличает разумная душа и свободная воля. В силу последней человек ответствен за свои поступки. А корень его свободы — разум. Человека отличает способность совершать свободный осознанный выбор.

13 Возрождение

Возрождение

Гуманизм. конец XIV ?-XVI ?.

понятием "гуманист" (итал. humanista) называли преподавателей и учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали. Т.Е. это учителя studia humanitatis (гуманитарные дисциплины) или studia humaniora (повторяя римских авторов, таких как Цицерон); Термин Humanitas (для Цицерона) - означал то, что эллины выражали термином paideia, т.е. воспитание и образование человека, или вслед за Цицероном «cultura animi». Человек как микрокосм (идея Николая Кузанского, 1401-1464) Человек - микрокосм т.к. он обладает разумом и сознанием и с познавательной точки зрения включает в себя образы;

14 Марсилио Фичино (1433-1499): переводчик Платона и основатель

Марсилио Фичино (1433-1499): переводчик Платона и основатель

Платоновской Академии во Флоренции Пико делла Мирандола (1463-1494) доктрина достоинства человека Человек единственное живое существо, которое способно самостоятельно творить самого себя. В этом его величие. слова Пико вложил в уста Бога: "Не даем Мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению. …Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире. ".

15 Рене Декарт 1596-1650

Рене Декарт 1596-1650

Гиперболическое сомнение Cogito ergo sum – несомненная истина; Живые тела - механизмы, "автоматы", или "самодвижущиеся машины" разной степени сложности; Человек - это мышление (душа) и тело. Душа - это мысль, а не жизнь; отделение ее от тела не означает смерть, которая обусловлена причинами физиологического порядка. Этика: подчинение воли разуму: порядок и свобода не исключают друг друга. Быть свободным значит принадлежать самому себе.

16 Джон Локк 1632-1704

Джон Локк 1632-1704

индивид/личность (аналогия актер/персонаж), т.е. один и тот же человеческий индивид может быть многими личностями; личность есть существо способное к самосознанию, т.е. к сознанию определенного себя. The Self – это содержание сознания себя Личность есть то, что она думает от первого лица о том, что она есть. Теория естественных прав и общественного договора; гражданского общества и правого государства. Первым предложил принцип разделения властей. Государство создано для гарантии естественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир и безопасность).

17 Иммануил Кант (1724-1804)

Иммануил Кант (1724-1804)

У человека есть две специфические способности: рассудок и воображение. Мы не просто воспринимающие, рассуждающие и теоретизирующие существа; но мы действуем или воздействуем на мир своими поступками, и делаем это целесообразно; Практический разум: законы должного поведения. Человек – существо разумное и свободное, способное действовать не только на основании эгоистических желаний, но и в соответствии с моральными мотивами. Свобода – это идея, которая сопровождает поступки разумного человека. Когда человек решает, как поступить, оценивая основания за и против возможных вариантов действия в той или иной ситуации, он должен действовать «на основании идеи свободы»

18 Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831)

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831)

Проблема свободы: идея свободы — «действительность людей»; Философия истории и проблема свободы: Всемирно-исторический процесс «есть не что иное, как развитие понятия свободы» Прогресс в истории есть именно «прогресс свободы», точнее, прогресс «в сознании свободы». Мораль и нравственность – не одно и то же. Мораль – исторична, есть отношение между индивидом и обществом в конкретную эпоху; Нравственность – внутренняя (неосмысленная) жизненная установка на следование обычаю

19 Огюст Конт (1798-1857)

Огюст Конт (1798-1857)

Позитивизм; Позитивная философия – социология (термин изобретен Контом); Альтруизм (термин Конта) – антоним эгоизма; Иерархия наук и учение об интеллектуальной эволюции человечества; Государство – или духовная власть служит обеспечению социального согласия (т.е. единства целей и ценностей)

20 Карл Маркс 1818-1883

Карл Маркс 1818-1883

Исторический материализм: история – борьба больших социальных групп; Человек – это совокупность социальных связей и отношений: "Не сознание людей определяет их бытие, а, их общественное бытие определяет их сознание». Проблема отчуждения: "Производство производит человека не только в качестве товара, не только человека-товар, человека с определением товара, оно производит его, сообразно этому определению, как существо и духовно и физически обесчеловеченное" Политическая власть - это организованное насилие одного класса для подавления другого;

«Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях»
http://900igr.net/prezentacija/obschestvoznanie/chelovek-i-obschestvo-v-rannikh-mifakh-i-pervykh-filosofskikh-uchenijakh-236091.html
cсылка на страницу
Урок

Обществознание

85 тем
Слайды
900igr.net > Презентации по обществознанию > Человек и общество > Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях