Военно – патриотическое воспитание |
| Военные | ||
| << Военная реликвия нашей семьи | Роль личности в военных событиях >> |
Презентация: «Военно – патриотическое воспитание». Автор: . Файл: «Военно – патриотическое воспитание.ppt». Размер zip-архива: 558 КБ.
Военно – патриотическое воспитание
содержание презентации «Военно – патриотическое воспитание.ppt»| № | Слайд | Текст |
| 1 |  |
Лекция 5. Военно – патриотическое воспитаниеВоенно-патриотическое воспитание было направлено на подготовку будущих казаков-воинов, которые должны иметь высокую боевую выучку и чувство патриотизма |
| 2 | |
Военно-патриотическая подготовка мальчиков начиналась "с пеленок"Как только младенец "появлялся на свет божий", "на зуб" ему клали пулю, а ручонками давали потрогать шашку и ружьё. |
| 3 | |
КрещениеВ сорокадневном возрасте, после обряда крещения, казачонку прицепляли сбоку саблю. После такого традиционного ритуала отец возвращал ребёнка матери со словами: "Вот тебе казак, береги, но не балуй!" |
| 4 | |
Посадка на коняВ три года мальчиков посвящали в казаки. На церемонию собирались все родственники, в их присутствии отец выстригал сыну волосы, давал в руки шашку и сажал на коня. С этих пор казачонок постепенно учился верховой езде |
| 5 |  |
ИсповедьСледующий этап жизни начинался в семь лет, когда по православным законам человек несет ответственность перед миром, ребёнок начинал сам отвечать за свои поступки на исповеди у священника. |
| 6 |  |
Переход под контроль мужчинС семи лет мальчик опекался уже отцом, дедом, старшими братьями и переселялся жить на мужскую половину хаты. Переход сопровождался традиционным ритуалом: казачонок нес с собой подушку, на которой спал, будучи под опекой матери, а отец или старшие братья, принимая его, осматривали подушку и если она, по их усмотрению, оказывалась слишком мягкой, то они выбрасывали её на женскую половину со словами: "Ты уже не маленький, чтобы спать на мягком". Теперь за провинности мальчика-казака наказывал только отец, в определённые дни, по мере накопления "грехов". |
| 7 | |
Социализация мальчиков в казачьей общинеПридание семилетнему ребенку статуса мужчины осуществлялось не только в семье, но и в казачьей общине. В период святок, когда среди мужчин устраивались кулачные бои, семилетние мальчики уже участвовали в них. Они начинали бой, а затем уходили в сторону, и эстафету принимали старшие по возрасту |
| 8 |  |
Боевая подготовкаВ определенные сроки все мальчики станицы собирались на окраине, где, разделившись на две команды, под надзором стариков устраивали сражение. Потешные сражения проводились не только для забавы и заполнения досуга. Здесь мальчики проходили первые азы воинской науки, стратегии и тактики, выявлялись будущие командиры. |
| 9 | |
Награда атаманаСамым ловким казачатам атаман дарил нарядные уздечки, разукрашенные сёдла, оружие. Эта первая награда ценилась так же высоко, как у древних греков лавровые венки. |
| 10 |  |
Войсковые подразделения казаков - малолеток- В 80-х гг. XIX в. в строевом составе Кубанского казачьего войска были четырёхсотенный полк и батарея из четырёх орудий, состоявшая из малолеток. - Подобные подразделения создаются и в настоящее время. |
| 11 | |
Джигитовка – главный показатель казачьей верховой ездыОсвоению элементов верховой езды уделялось самое пристальное внимание. Джигитовка имела огромное воспитательное значение. Она основана на развитии самостоятельности и лихости до высшей степени, необычайной ловкости, гибкости и силы мускулов. |
| 12 | |
Обязательные элементы джигитовкиАтаманом Кубанского казачьего войска генерал-лейтенантом М.П. Бабычем в 1909 г. был утвержден проект конных состязаний, целью которых явилось "поддержание искусства верховой езды и лихости в подрастающем казачьем поколении". |
| 13 |  |
Подъём предметов на скаку«Развитие удальства и наездничества, а именно вскакивание и соскакивание с лошади на карьере, перепрыгивание с одной лошади на другую, доставание вещей с земли на скаку, а также стрельба с лошади на скаку». |
| 14 |  |
Казачья двухэтажная «Пирамида»Кубанские казаки являлись природными кавалеристами. На это указывает и бытовавшая на Кубани поговорка: "Казак без седла, что черкес без кинжала". |
| 15 | |
Трехэтажная «Пирамида»Лидер движения горцев в годы Кавказской войны имам Шамиль восхищался казаками: "Замечательно! Где мои дагестанцы и чеченцы с трудом по неприступным горам отступают, там по пятам появляются казаки на своих цепких конях«. |
| 16 |  |
Казачат учили метко стрелятьПоказательной является игра, когда один зажимал в вытянутой руке между пальцами монету, а другой стрелял, выбивая монету, не задевая руки. В подобном упражнении вырабатывались огромная выдержка и уверенность в товарище. |
| 17 |  |
Старики играли большую роль в патриотическом воспитании казачатРассказы пожилых казаков, участников многих сражений, имели большое значение в воспитательной системе казачества. |
| 18 |  |
Казачата прислушивалась к рассказам стариков о их боевом прошлом имысленно надеялись не посрамить казачьей славы, когда настанет их время. |
| 19 |  |
Составляющие системы военно – патриотического воспитания:Поэтапность ритуалов приобщения к боевым искусствам (новорожденный, 3 года – посадка на коня, 7- переход на мужскую половину хаты и участие в кулачных боях станицы, 13- изучение приёмов владения настоящим холодным оружием, 14 – участие в военных сборах со старшими). Регулярные тренировки (рубка лозы и поленьев на воде, скачки и тренировка ног, меткость в стрельбе). Рассказы стариков о военных походах. Потешные сражения в станицах (выявление лидеров). Участие в парадах в качестве зрителей. Состязания в скачках, стрельбе, рубке. |
| 20 |  |
Отзыв командования о казаках«Казаки, происходя из семьи, сложившейся под влиянием боевого прошлого войска, свято чтящие его и поныне хранящие его в своей памяти, отличаются религиозностью, любовью к Родине, преданностью государю и представляют собой отличный боевой материал, стойкий в своих нравственных качествах и туго поддающийся стороннему влиянию…» |
| «Военно – патриотическое воспитание» | ||
