№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
Сведения о преподавателеГузарова Надежда Ивановна. Доцент Кафедра истории и регионоведения, 207/19 уч.корпус ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Базовый курс. Один семестр. Экзамен. |
2 |
 |
Методологическое введение к курсу «Отечественная история»Тема 1. |
3 |
 |
План лекции1.Предмет и методы изучения ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ. 2. Философские модели истории: теократическая, технократическая, формационная, культурно-цивилизационная и др. |
4 |
 |
Предмет ОИИстория Отечества – это наука о становлении и развитии российского общества и государства, о возникновении и развитии русского народа. Происхождение (генезис) этноса, общества (социума), государства; Изменения в этносе, социуме, государстве Человек в истории: ментальность, частный и государственный быт человека Причины и следствия событий |
5 |
 |
Значение курса ОИ1. Развитие научного мировоззрения. Постижение закономерностей в истории мира, направленность исторического развития России в мировом контексте Регресс ? Упадок ? Расцвет? Научные понятия: цивилизация, государство, этнос, культурно-исторический тип народов … |
6 |
 |
Значение курса ОИ2. Усвоение мирового и отечественного исторического опыта « Прошлое полезно только в том отношении, что оно указывает нам пути и средства к развитию» Генри Форд. «Моя жизнь, мои достижения».-М.:1989. Опыт модернизации, опыт борьбы с коррупцией в России … |
7 |
 |
Значение курса ОИ3. Дает представление о становлении культурно-исторической типа России Как складывалась цивилизационная принадлежность России? : Запад или Восток ? Евразийская цивилизация? Особая, уникальная цивилизация? Православное общество? Принадлежность к определенному культурно-историческому типу |
8 |
 |
Значение курса ОИЛокальные истории трудно понять вне мирового контекста : История России связана с Историей славянства, Историей Швеции, Германии, Англии, Монголии, Греции и других стран |
9 |
 |
Значение курса ОИ19-20 вв. –тенденция к единству мирового сообщества на основе единства закономерностей индустриальной цивилизации. Диалог культур = знание культур, традиций: западной, российской, исламской, конфуцианской, индо-буддийской и др. |
10 |
 |
Значение курса ОИ«История – сокровищница опыта, это философия, основанная на примерах. За слишком большую самонадеянность в юности человек платит дорогой ценой в зрелости Лорд Болинброк, 18 век. «Письма об изучении и пользе истории».-М.: 1978. |
11 |
 |
Значение курса ОИ4. История даёт материал для более адекватного понимания проблем современности. Россия и Чечня? Россия и Грузия? Россия и Украина? Судьба мировых империй? Наследие 19 и 20 вв. Присоединение Кавказа к России – через войны в 19 веке. модернизация |
12 |
 |
Значение курса ОИ5. Развитие исторической культуры. Понимание исторического контекста тех или иных событий. -Умение использовать исторический материал в своей деятельности. Историко-аналитический подход к событиям: умение проследить генезис события, выделить главные этапы в развитии процесса, умение привлечь научный исторический материал в дискуссии -Участие в выборах –анализ политических программ, оценка лидеров, оценка динамики развития общественных движений: коммунистического, либерального и др. |
13 |
 |
Значение курса ОИ6. Прогностическая функция. Понимание тенденций в историческом развитии 7. Воспитание гражданственности, патриотизма (не квасного, а гражданского), этно-культурной идентичности (русскости), бережное отношение к хорошим традициям, понимание проблем.. |
14 |
 |
Методы изучения историиИсторические источники – памятники прошлого, в которых сохранилась информация о прошлом проблема достоверности источника Типология источников: Вещественные Письменные ( в России письменность – с 10 в.) Устные: фольклор, анекдоты |
15 |
 |
АнекдотыПионерка спросила Хрущева: -Дяденька, правду папа сказал, что вы запустили не только спутник, но и сельское хозяйство? -передай папе, что я сажаю не только кукурузу. |
16 |
 |
Устные источники: песни о вождях«Ты согрел нас ласкою своею Ты сплотил нас в дружную семью, Научил нас всех любить сердечно Дорогую Родину свою! Ты ведёшь нас к подвигам великим, Ты нас учишь побеждать в борьбе, Трудовой и ратной нашей славой Мы, наш вождь, обязаны тебе!» |
17 |
 |
Устные источники: песниПесня матери. Тихая ночь загляделась в окно… Месяц плывёт серебрист и высок… Звонкие птицы уснули давно.. Спи уж и ты, сынок… Знаю я недруг в заморском краю Злобно глядит на Восток Хочет отнять он свободу твою И счастье твоё, сынок… Детство твоё вся страна бережёт- Путь пред тобою широк! Сталин хранит от тревог и невзгод Твою колыбель, сынок!... |
18 |
 |
Методы изучения историиМетоды изучения источников: сравнительно-исторический анализ источников: Постановка вопроса для исследования Выявление информации по вопросу из всех источников данного исторического времени Сравнение информации, выявление исторических фактов |
19 |
 |
Методы изучения истории2) Исторический синтез : обобщение фактов, формулирование выводов по результатам исследования; Картина мира истории |
20 |
 |
Методы изучения истории3) Хронологический метод: Определение генезиса того или иного исторического события, процесса Определение периодов в развитии события, процесса Определение места события в последовательности исторического процесса; 4) генетический – поиск истоков происхождения события, процесса |
21 |
 |
Методы изучения истории4) Теоретические, философские методы постижения истории Методология истории – наука о теоретических методах познания прошлого, о закономерностях исторического развития мировой истории и локальных историй, философия истории |
22 |
 |
Методы изучения историиИдеографический метод IDEA –идея, образ. GRAPHIO- пишу. Описание исторических событий. -Геродот (5в. до н.э.)- отец истории, -Фукидид 5-4 вв. до н.э. - Нестор – автор «Повести Временных лет», 12 в. |
23 |
 |
Методы изучения историиТеоретический (theoria — рассмотрение, исследование ): Познание закономерностей развития, обобщение фактов, введение в науку понятий, концепций исторического развития, моделирование прошлого. |
24 |
 |
Методы изучения историиТеологическая картина мира Theos –бог Августин Блаженный, средневековые мыслители, русские христианские летописцы (ПВЛ): Исторический процесс жестко детерминирован ( determino, лат.- ограничивать, определять) Историю направляет божественное начало. Человечество обречено на регресс, упадок. Россия гибнет, потому что она отошла от православия, от православной духовности. |
25 |
 |
Методы изучения истории14-18 вв- смена познавательной парадигмы (paradigma, греч.- образец, пример), т.е. исходной схемы, представлений о картине мира. Великие географические открытия : мир един. Открыты примитивные племена. |
26 |
 |
Методы изучения историиИстория развивается прогрессивно, от примитивных форм к высшим. Адам Фергюсон (Шотландия, 18-19 вв.): дикость, варварство, цивилизация |
27 |
 |
Методы изучения историиМатериалисты : история развивается за счет материальных факторов Идеалисты: история развивается за счет духовных факторов, идей Технократы – прогресс техники. |
28 |
 |
Методы изучения историиСер. 19 в. – исторический материализм К.Маркс и Ф.Энгельс: История – естественно-исторический процесс |
29 |
 |
Методы изучения историиИстория – смена формаций: 1) Первобытно-общинная, 2) Рабовладельческая, 3) Феодальная, 4) капиталистическая, 5) коммунистическая. |
30 |
 |
Культурно-цивилизационный подход к историиЦивилизация – это сообщество народов, объединённых единой культурой, религией, сходными формами экономической и социально-политической жизни. |
31 |
 |
Культурно-цивилизационный подходГлавный фактор исторического развития – культура и цивилизационная принадлежность народа |
32 |
 |
Культурно-цивилизационный подход к историиН.Данилевский, сер. 19 в. Культурно исторический тип народа: сообщества народов, связанных общностью культуры Россия принадлежит к славянскому культурному типу Европа – к германскому Россия – не Запад России не по пути с Западом Россия: ненасильственный, соборный, общинный народ Запад: индивидуалистический, насильственный культ-ист. тип |
33 |
 |
Теория локальных цивилизацийА.Д.Тойнби: мировая история – это история локальных цивилизаций Элита как творец цивилизации Мимесис – социальное подражание Универсальное государство – показатель кризиса цивилизации |
34 |
 |
А.Д.ТойнбиТеория локальных цивилизаций Цивилизация – общество, объединенное культурой и религией Россия – православная христианская цивилизация Вьетнам - ? США? |
35 |
 |
А.Д.ТойнбиТеория локальных цивилизаций Тойнби: Концепция вызова-ответа Вызов – плохие природные и общественные условия для развития цивилизации Вызовы – суровый климат, бедные почвы, разливы рек Вызовы заставляют человека думать рождается ответ: культура и цивилизация |
36 |
 |
А.Д.ТойнбиТеория локальных цивилизаций Тойнби: Движущая сила истории – элита, творческое меньшинство – люди, которые создают культуру, новые технологии и т.п. Мимесис: социальное подражание продвинутым цивилизациям (русские князья подражали христианским византийским императорам) |
37 |
 |
А.Д.ТойнбиТеория локальных цивилизаций Причины гибели цивилизации: Элита закрывается, перестаёт отвечать на вызовы Возникает «универсальное государство»: тоталитарное государство, которое полностью контролирует общество Развитие общества и государства прекращается |
38 |
 |
Ф.ФукуямаКонец истории? Запад обречен на потерю исторического развития, т.к. Он ответил на вызов фашизма От ответил на вызов коммунизма Все глобальные вызовы уничтожены |
39 |
 |
Предмет истории – менталитет народа Менталитет – склад ума, ценностинарода, народная психология Русский менталитет Менталитет традиционного общества Менталитет индустриального общества история ментальностей, новая социальная история, историческая школа «Анналов» |
40 |
 |
Французская школа АнналовМарк Блок «Люди больше похожи на своё время, чем на своих отцов» Причины событий надо искать в менталитете людей, которые участвуют в событии Дело не в том, существовал ли реальный Иисус Христос, дело в том, что миллионы людей верят в это и этот определяет их жизнь и поведение |
41 |
 |
Историческая школа «Анналов»Историки ментальности изучают быт людей, повседневность, понятия людей о добре и зле, о труде и отдыхе и т.п.- понятия эпохи История жилища, одежды, денег, история молодых, история женщин, История спорта История рынков |
42 |
 |
Концепция этногенезаЛев Гумилёв Концепция этногенеза Этногенез – происхождение, становление этносов в истории Предмет истории – изучение этносов Этнос – народ, объединенной единой традицией (вьетнамцы, русские, христиане, казаки, буддисты и т.п.) |
43 |
 |
Концепция этногенезаЛев Гумилев (1912-1992) |
44 |
 |
Концепция этногенезаЭтногенез – происхождение и развитие народов Стадии этногенеза: 1) стадия пассионарного подъёма 2) стадия максимального развития этноса 3) распад этноса |
45 |
 |
Стадии этногенеза |
46 |
 |
Концепция этногенезаДвижущая сила истории – этносы Важную роль в развитии этноса играют пассионарии – личности с повышенной энергией, они ведут за собой народ (Рюрик, Олег, Дмитрий Донской, Чингис-хан) |
47 |
 |
Этногенез |
48 |
 |
Пассионарии |
49 |
 |
Пассионарии |
50 |
 |
Концепция этногенезаПричины распада этноса: 1) спад пассионарной энергии 2) раскол в этносах 3) борьба пассионариев между собой |
51 |
 |
ПсихоисторияЗ. Фрейд, Э.Фромм (А.Гитлер как клинический случай некрофилии) Психоистория изучает влияние психологии на поведение людей в истории Историю делает личность или народ с особым психологическим складом Психобиографии Ленина, Сталина, Ивана Грозного |
52 |
 |
ПсихоисторияПсихобиографии нестандартных личностей Почему Сталин применял репрессии? Традиционная история: борьба за власть, желание устранить политических противников Психоистория: у Сталина был комплекс неполноценности, физические увечья, тяжелое детство, страх быть убитым (застёгнут на все пуговицы, всегда в сапогах), желание быть похожим на сильные личности (Гитлер, нацистская партия), гигантомания |
53 |
 |
ПсихоисторияАрхетипы поведения Индивидуальное и коллективное бессознательное Важную роль играют в коллективных действиях |
«Сведения о преподавателе» |