№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
ЦенностиОпределение и классификации |
2 |
 |
Ценности меняются вместе с развитием обществаОни формируются на основе потребностей и интересов, однако не копируют их. Ценности - это не слепок потребностей и интересов, а идеальное представление, которое не всегда им соответствуют. |
3 |
 |
Классификация ценностей Традиционные - ориентированы на сохранение ивоспроизводство сложившихся норм и целей жизни. Современные - возникают под влиянием изменений в общественной жизни. 2. Базовые - характеризуют основные ориентации людей в жизни и основных сферах деятельности. Формируются в процессе первичной социализации, затем оставаясь достаточно стабильными и второстепенные. 3. Терминальные (выражают важнейшие цели и идеалы, смыслы жизни) и инструментальные (одобряемые в данном общества средства достижения целей). |
4 |
 |
Ценности разделяют: материальные (ценности, которые существуют в форме Ценности разделяют: материальные (ценности, которые существуют в форме вещей — одежда, продукты питания, техника, недвижимость) духовные — моральные, религиозные, художественные, политические и др. |
5 |
 |
Материальными ценностями (их иногда называют благами), которыеудовлетворяют телесное бытие человека считают: экономические технические приветственные ( состояние здоровья, экологии). |
6 |
 |
Духовные ценности: - религиозные (святость) моральные (добро)эстетичные (прекрасное) правовые (справедливость) философские (истина) политические (благо общества). |
7 |
 |
Но кроме ценностей, которые удовлетворяют материальные и духовныенужды, выделяют психические и социальные ценности, которые удовлетворяют соответствующие нужды. |
8 |
 |
Переживание радости, счастье, душевного комфорта, к которым человекхочет и которые ценит, не принадлежат ни к духовной, ни к материальной сферам. Они являются душевными, а не духовными, ценностями. |
9 |
 |
Социальные нужды также удовлетворяются определенными ценностями —такими, как социальная защищенность, занятость, гражданское общество, государство, церковь, профсоюз, партия и т.п. |
10 |
 |
Ценности-цели и ценности-средства Учитывая роль ценностей в жизничеловека, выделяют ценности-цели и ценности-средства. |
11 |
 |
Ценностями-Целями считают изначальные жизненные ориентиры, которые ненуждаются в обосновании, а имеют значение сами по себе. Их человек воспринимает на веру, они являются очевидными для нее. Такими ценностями есть, например, истина, добро, прекрасное, жизнь, любовь, счастье. |
12 |
 |
Ценности-Средства воплощают в себе определенную ситуативную цель, онислужат средствами достижения других, значимых целей, средством самоутверждения, привлечения к себе внимания, которое также может рассматриваться лишь как средство в достижении жизненного успеха (карьера, любовь), а карьера — как средство получения славы, богатства. |
13 |
 |
Ценности-Цели и ценности-средства должны согласовываться между собойБлагородную цель, например, нельзя воплощать никакими антигуманными средствами, а если для ее утверждения нужны именно такие средства, то она не является благородной. |
14 |
 |
Модель иерархии ценностейЦенности высшего и низшего порядка |
15 |
 |
Ценности высшего порядка формируются, как правило, очень надолго илинавсегда, и изменяются только под влиянием очень тяжелых экстремальных воздействий. Ценности низшего порядка формируются, когда индивидуум обращает на феномен свое внимание, именно они формируют значительную часть разнообразия ценностей личности, как таковых. |
16 |
 |
Чем выше порядок ценностей, тем меньше ценностей данного порядка можетсуществовать. Это можно объяснить, прежде всего, необходимостью выживания и адаптации, ибо если бы у человека все ценности были ценностями высших порядков, то он должен был бы или постоянно жертвовать жизнью, или принимать невыгодные для себя решения, что с точки зрения социальной адаптации, конечно, недопустимо. |
17 |
 |
Модель иерархии ценностейКружками разной толщины изображены ценности разных порядков, при этом отражено, что ценностей высоких порядков меньше, чем ценностей низких порядков. |
18 |
 |
Естественная иерархия ценностей базируется на представлении о том, чточем сильнее воздействие, под влиянием которого индивидуум способен отказаться от данного запрета, тем выше порядок ценностей. Ценности в процессе жизни меняют свой порядок, постоянно мигрируя. Чем выше порядок ценности, тем ниже ее возможность к изменению порядка (подвижность), но количество ценностей низкого порядка всегда больше, чем ценностей высокого порядка. |
19 |
 |
Можно так же использовать в качестве критерия построения внешнейклассификации жизненные сферы, с которыми имеет дело индивидуум в процессе своего существования, тогда все ценности можно будет разделить на следующие группы: |
20 |
 |
Особенность ценностей как феномена культуры заключается в том, чторазные, а иногда и противоположные ценности, могут сочетаться в сознании одного человека. Каждый индивид соотносит себя не с одной ценностью, а с какой-то их комбинацией. Ценности вступают во взаимодействия между собой, образуя систему, которая является существенным элементом организации человеческого поведения. |
«Ценности» |