Арабо-мусульманская цивилизация

Арабо-мусульманская цивилизация

Тема 6

Возникновение ислама

1. Возникновение ислама.

Ислам зародился в Аравии в 7 веке н.э. Третья (самая поздняя по времени возникновения) мировая религия. Одна из самых распространенных религий: приверженцев ее насчитывается около 900 миллионов, преимущественно в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии, Индонезии. Арабо-язычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюрко-язычные и ирано-язычные – в подавляющем большинстве.

Мухаммед

– основатель ислама.

Из легендарной биографии пророка

По мусульманской традиции, основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке; он получил от бога ряд «откровений», записанных в священной книге Коране, и передал их людям. Мухаммед (около 570-632 гг.), разбогатевший вследствие удачного брака пастух, сирота из Мекки провозгласил необходимость установления культа единого бога - Аллаха и нового общественного порядка, исключавшего племенную рознь. Главой арабов должен был стать пророк - "посланник Аллаха на земле".

А Р А Б Е С К и

Из Мекки в Медину

Призывы раннего ислама к социальной справедливости (ограничению ростовщичества, установлению милостыни беднякам, освобождению рабов, честности в торговле) вызвали недовольство племенной купеческой знати "откровениями" Мухаммеда, что вынудило его бежать с группой ближайших сподвижников в 622 году из Мекки в Ясриб (позднее - Медина, "город Пророка"). Здесь ему удалось заручиться поддержкой различных социальных групп, включая кочевников-бедуинов. Здесь же была возведена первая мечеть, определен порядок мусульманского богослужения.

Медина

Коран

Коран –основная священная книга мусульман. Сам Мухаммед ничего не писал: он был, видимо, неграмотен. После него остались разрозненные записи поучений, сделанные в разное время. Мухаммеду приписываются тексты и более раннего времени и более поздние. Около 650 года из этих записей был сделан свод, получивший название Коран («чтение»). Книга эта была объявлена священной, продиктованной самому пророку Архангелом Джебраилом; не вошедшие в нее записи были уничтожены.

Обряды мусульман

Праздник ураза-байрам - Праздник окончания поста. Рамадан – священный месяц Курбан-байрам - Праздник жертвоприношения —является одним из самых почитаемых у мусульман. Он отмечается через 70 дней после окончания поста уразы. Он связывается с библейским преданием о пророке Аврааме (у мусульман Ибрагиме), который хотел принести в жертву богу своего сына Исаака (у мусульман - Исмаила) Мирадж - праздник посвящен памяти чудесного и фантастического ночного путешествия пророка Мухаммеда на быстром, как молния, коне Аль-Бураке из Мекки в Иерусалим. Пятница - день считается у мусульман днем отдыха.

5-разовая молитва

Особенности государственного и общественного строя арабов

2. Особенности государственного и общественного строя арабов – арабского халифата.

Арабского Согласно доктрине ислама, власть религиозная неотделима от светской и является основой последней, в связи с чем ислам требовал одинаково безусловного повиновения богу, пророку и "тем, кто имеет власть". Сам Мухаммед является духовным, военным предводителем и судьей. Высшая власть: духовная (имамат) и светская (эмират) – находилась в руках халифа. Первые халифы избирались мусульманской знатью из своей среды. Однако довольно быстро власть Халифата стала наследственной. Арабское государство приобрело формы централизованной теократической монархии. Власть Халифа в принципе признавалась неограниченной. В действительности он должен был считаться с крупнейшими феодалами страны, которые нередко организовывали дворцовые перевороты, свергали неугодных им правителей.

Исламизация

Исламизация - процесс усиления влияния ислама в различных сферах государственной политики и общественной жизни, а также процесс увеличения количества людей, исповедующих ислам в определённом регионе или стране. Ислам – самая быстрорастущая по численности религия.

Границы мира ислама

Географические и политические границы мира ислама к концу ХV в.

Арабская культура

3. Арабская культура.

Арабская вязь « О Пророк! Бойся Аллаха и не повинуйся неверующим и лицемерам. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый».

Знаменитые мечети

Мечеть Джумейра в ОАЭ

Айя-София

Самая знаменитая мечеть - Айя-София (Турция).

Внутри мечети

Алебастровая мечеть в Каире

Кааба

самая древняя мечеть.

Мечеть в Саудовской Аравии

Самая большая мечеть России и Европы «Сердце Чечни»

Образование

медресе, университеты.

Достижения математиков, медиков, астрономов

«Арабские» цифры» - в алгебраическом трактате аль-Хорезми введены два особых действия. Первое – восполнение (аль-джебр) – состоит в перенесении отрицательного числа из одной части уравнения в другую. От арабского аль-джебр и произошло современное слово алгебра. Арабские химики достигли в своих исследованиях существенного прогресса, благодаря их работам алхимия постепенно превращалась в химию. Эти достижения способствовали возникновению во времена позднего Средневековья европейской химии. Аль-Бируни - астроном. Его «Канон» этот состоит из одиннадцати книг и охватывает общую картину мира, хронологию, тригонометрию, астрономию, географию, движение Солнца и Луны, затмения, звезды, движение планет.

Авиценна

– великий врач.

Его знаменитый трактат по медицине «Канон врачебной науки», переведенный на латынь, а затем на европейские языки, был в течение ряда веков настольной книгой врачей Запада и Востока. Эта медицинская энциклопедия содержит сведения по анатомии и физиологии человека, терапии, фармакологии, открытия Ибн-Сины в области внутренних и кожных заболеваний.

Арабские философы

Аверроэс.

Двойственность истины

Согласно Ибн Рушду, материальный мир вечен, как и Бог, который не сотворил мир. Материя существует как постоянная возможность форм, которые из нее возникают; материя и форма, для Ибн Рушда, нераздельны и образуют единство. Индивидуальные души не являются бессмертными, они умирают вместе с телом. Этика Ибн Рушда заключается в учении, что человек создает добро в соответствии со своими установками, а не в зависимости от того, что его ожидает - Ад или Рай.

Поэзия и проза

Омар Хайям «Я в мечеть не за праведным словом пришел, Не стремясь приобщиться к основам пришел. В прошлый раз утащил я молитвенный коврик, Он истерся до дыр - я за новым пришел». В прозе популярны были хроники и сказания.