Честь и достоинство

Честь и достоинство как нравственные ценности

Честь – это бриллиант на руке добродетели

Вольтер.

Честь – это достоинство нравственно живущего человека. Д. С. Лихачев

Достоинство

Согласно словаря С. И. Ожегова.

Достоинство – это: 1) положительное качество; 2) совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе, чувство самоуважения. Честь – это: 1) достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы личности; 2) хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя; 3) целомудрие, непорочность (женщины); 4) почет и уважение.

В чем же отличие чести и достоинства

Честь – это внешнее общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющееся в почитании, авторитете, славе. Достоинство – это внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения.

Содержание понятий чести и достоинства

изменялось в зависимости от времени, типа личности и общества.

Первобытность

Признаются ценности не отдельной личности, а социальной общности (рода, общины, семьи). Основную роль играла принадлежность к «своим» и «чужим».

Ценность человека

Античность.

Ценность человека определялась только принадлежностью его к государству (гражданское достоинство) и наличием у него свободы.

Античность

Воин претендовал на особую честь среди прочих людей, в связи с опасным занятием и важностью защиты общества

Средневековье

Честь носит ярко выраженный сословно-статусный характер. Феодал-рыцарь относится к господствующему классу. И только «благородные» люди, как они, могли обладать подлинной честью, выполнять такие обязанности, как верность господину, верность данному слову, щедрость, соблюдение правил поединка и т. п.

Возникает образ «благородного разбойника

Средневековье.

Возникает образ «благородного разбойника». Он противостоит господствующим слоям общества. Его поведение диктуется теми же нормами воинского этоса: верность шайке и атаману, личная храбрость, честность по отношению к «своим».

В Японии существовал кодекс поведения воина-самурая

Средневековье.

В Японии существовал кодекс поведения воина-самурая – бусидо, смысл которого заключается в следующем лозунге: «Умереть, если нужно, убить, если потребуется». Для самурая честь была дороже жизни, с помощью харакири они доказывали свою безраздельную преданность господину или искренность своей души.

Новое и новейшее время

Смысл чести и достоинства наполняется личностным содержанием, что приводит к развитию чувства собственного достоинства и чести. Понятие чести и достоинства все больше связывают с успехом: материальным достатком, финансовыми возможностями, престижем, положением в обществе, властью.

Время после победы Октябрьской революции

На долгие годы становится нормой двойная мораль по отношению к чести и достоинству человека. С одной стороны провозглашается всеобщее равенство, а с другой – понятие чести тесно связывается со служением партии, и любой поступок (предательство, донос, клевета) оправдывается интересами партии. Личные честь и достоинство во внимание не принимались.

Комплементарность чести и достоинства

Исторический экскурс

позволяет сделать следующие выводы:

Понятия чести и достоинства развивались в единстве и параллельно друг другу. Между ними существуют отличия, которые и представляют наибольший интерес для этического анализа.

Честь – это то, что человек должен завоевать, то, чего он должен добиваться. Достоинство – то, что принадлежит человеку по праву рождения, потому что он человек (человеческое достоинство).

Честь и достоинство взаимопредполагают и взаимодополняют друг друга

Следовательно, они одновременно и едины, и отличаются друг от друга.

Человек должен «предъявить» миру свое достоинство

которое выражается в порядочности, честности, в справедливости к другим и требовательности к себе, в стремлении быть внутренне цельной личностью, на которую можно положиться, у которой слова и дела находятся в единстве.

Благородство

Высшим проявлением человеческого достоинства принято называть благородством. Благородство – это нравственное величие человеческой личности. Оно может быть присуще любому человеку, способному честно и самоотверженно выполнять свой долг, жить по высоким нравственным меркам.

Показателем достоинства личности выступает и ее отношение к достоинству другого человека

Тот, кто не уважает достоинство другого, тем самым оскорбляет не только чужое, но и свое собственное достоинство.

Право на достоинство человек обретает с момента появления на свет

а честь приобретается им в процессе всей его жизни. Разные обстоятельства и разные сферы деятельности заставляют говорить о чести применительно к конкретной ситуации (профессиональная, семейная, фамильная честь).

Потребность в чести

то есть признании, уважении, авторитете как правило обнаруживается у тех, кто ценит свое достоинство. Однако эта зависимость не является прямо пропорциональной.

Иногда возникает «неправильное» понимание чести и достоинства

В этом случае можно говорить об образовании таких феноменов, как лжедостоинство и псевдочесть. Возникают порой очень жесткие представления и требования, которые организуют жизнь и поведение в том или ином локальном мире (понятие чести «вора в законе»).

Честь и достоинство относительно независимы

Несмотря на связь, честь и достоинство относительно независимы: утрата чести не ведет автоматически к потере достоинства. Иными словами, в тех или иных обстоятельствах обесчещенный (оклеветанный, оскорбленный, униженный) человек может вести себя по-разному.

Признак истинного достоинства человека

в том, что даже завистники вынуждены хвалить его. Ф. Ларошфуко.